НЛП, фразы-вирусы, подмена ценностей

Многие из нас неоднократно слышали об НЛП и фразах-вирусах (мысли-вирусы). Базовое предположение НЛП гласит: каждый человек обладает собственной «картой мира». Карты разных людей могут существенно различаться в зависимости от происхождения, общественного слоя, культурного развития, профессиональных навыков и личной истории их владельцев, на основе обобщений, опущений и искажений информации, помещенной во фреймы проблемы, ошибки или

невозможности возникают ограничивающие убеждения.

Эти убеждения ограничивают личность еще больше и еще труднее поддаются изменению, если существуют независимо от переживаний, ценностей, внутренних состояний и ожиданий, производными которых являются. В подобных случаях убеждение может восприниматься как некая отвлеченная «истина» о реальности. Вследствие этого люди начинают рассматривать убеждение уже не как «карту», служащую нам ориентиром на каком-то участке территории нашего опыта, а как саму «территорию». Ситуация может еще больше усугубиться, если ограничивающее убеждение не сформировано на основе нашего опыта, а навязано нам окружающими.

Например, люди обладают различными убеждениями относительно способностей человеческого тела к исцелению, а также относительно того, что нужно и можно сделать для лечения себя и других.

Фактически НЛП возникло в 1973 году в США, когда Ричард Бендлер и Джон Гриндер овершили переворот в сознании многих людей, использовав кибернетико-математические модели для управления психикой человека. Появилось много новых понятий, в том числе и такое, как " атака на сознание", "атака словом", "фраза-вирус", "мысли-вирусы". Если говорить проще - при ведении разговора с какой-либо целью, разговор с встроенными фразами по методике НЛП состоит из видимости диалога - выступлений и ответных выступлений, вопросов и ответов, возражений и доказательств, когда собеседник приходит к выводу о том, что принятое по окончанию беседы решение-именно его, а не продиктованное оппонентом. Для этого необходимо время. Однако, правильно определив психотип собеседника, возможно использование короткой фразы из одного-пяти слов, сказанной "между делом" и далее-просто ждать результата. Например, во время свадебного пиршества гость преклонного возраста бросил молодожену фразу "главное-не дай сесть себе на шею". В результате, через какое то время молодая пара разошлась, так как молодожен превратился в параноика, так как просьба назвать точное время приводила его в ужас от мысли, что ему пытаются "сесть на шею". По факту, при общении на свадебном пиру гость заложил в подсознание молодожена именно программный вирус, который можно было бы обезвредить простой просьбой со стороны молодожена о том, какое именно понятие вкладывает гость в сказанную фразу-вирус под видом житейского совета. То есть, включить "антивирус подсознания" за счет уточнения контекста.

Пример подобных и хорошо известных фраз, выдернутых из контекста, изменивших мировоззрение многих поколений и имеющих абсолютно разрушительное воздействие на психику:

"О мёртвых либо хорошо, либо ничего" - изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), которая на самом деле звучит " О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды".

" Век живи — век учись" - сказал Луций Анней Сенека, и звучит она так: «Век живи — век учись тому, как следует жить».

Фраза - «народ безмолвствует» принято считать образом молчаливой покорности русского народа, готового принять любое решение власти и вообще любую власть. Однако у Пушкина — ровно наоборот. Поэма заканчивается тем, что после кровавой расправы над Годуновыми народу представляют нового царя.

«МОСАЛЬСКИЙ: Народ! Мария Годунова и сын её Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мёртвые трупы. Народ в ужасе молчит.

МОСАЛЬСКИЙ: Что ж вы молчите? Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!

Народ безмолвствует».

"Цель оправдывает средства" - Полный вариант фразы, автором которой является основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола: «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства».

"Истина в вине" - высказывание Плиния Старшего - "Истина в вине, а здоровье в воде".

"Есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы" - приписывается И.Э. Сталину, однако, фраза принадлежит лауреату Сталинской премии, писателю Анатолию Рыбакову, и была вложена им в уста Сталина в романе «Дети Арбата» (1987). Позже, в автобиографическом романе «Роман-воспоминание» (1997) Рыбаков рассказал историю возникновения этой фразы. По воспоминаниям знакомых Рыбакова, он очень гордился тем, что сочинённая им фраза «раскручена» как реальное высказывание вождя.

"Благими намерениями вымощена дорога в ад." В настоящее время считается, что эта фраза является синонимичной к фразе "не делай добра - не получишь зла" или "хотели как лучше - получилось как всегда". Хотя в оригинале фраза должна звучать так: «Преисподняя полна добрыми намерениями, а небеса полны добрыми делами», то есть не надо говорить о благих делах, надо их делать.

" В СССР секса нет". высказывание одной из советских участниц телемоста Ленинград — Бостон («Женщины говорят с женщинами»), вышедшего в эфир 17 июля 1986 года. В ходе общения американская участница телемоста задала вопрос:«…У нас в телерекламе всё крутится вокруг секса. Есть ли у вас такая телереклама?». Советская участница Людмила Иванова ответила:«Ну, секса у нас… (смешок) секса у нас нет, и мы категорически против этого!». После этого аудитория рассмеялась, и какая-то из советских участниц уточнила:«Секс у нас есть, у нас нет рекламы!». В обиход вошла искажённая и вырванная из контекста часть фразы: «В СССР секса нет».

" Ложь во спасение". Традиционно под этими словами подразумевается ложь вполне допустимая — оправданная тем, что она якобы идет во благо обманываемому и такую ложь, как принято считать, разрешает и благословляет Библия. Эта крылатая фраза обязана своим рождением некорректному использованию библейского текста. В Библии нигде не говорится о «лжи во спасение», то есть лжи, которую можно понять и простить. В старославянском тексте Библии сказано (Ветхий завет, Псалтырь, псалом 32, ст. 17): «Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется». Перевод: «Ненадежен конь во спасение, не избавит великою силою своею». Таким образом, здесь вообще не говорится ни о лжи, ни, тем более, ее оправдании.