Сказочные названия и их происхождение

ИВАН ДУРАК

До принятия христианства на Руси дети не получали "взрослого" имени, пока были беспомощны и уязвимы перед нечистой силой.

Поэтому до наступления 10-13 лет их нарекали детскими именами, образованными от числительных - Первак, Вторак, Третьяк, а также Другак, то есть "другой", следующий"

Так звали младшего ребенка, потом. Такое имя стало нарицательным и упростилось до "Дурак".

СИВКА БУРКА

У славян этот конь был связан с Навью - потусторонним царством, которое существовало рядом с Явью - царством людей.

Конь считался проводником в царство мертвых и был основным жертвенным животным на похоронах.

Красный цвет (бурый, каурый) - цвет пламени - говорит об огненной природе коня.

Белый цвет (сивый) - цвет потусторонних существ, потерявших телесность.

БАБА ЯГА

Образ Бабы Яги своими корнями уходит в предания язычников.

Это вещая старуха охраняла границу между миром живых и царством мертвых. Она была проводником душ на тот свет, поэтому одна нога у нее костяная - та, которая стояла в мире мертвых.

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ

Это традиционное место обитания сказочной Бабы Яги - пункт перехода из мира живых в царство мертвых.

Образ необычной избушки взят из древних традиций язычников, которые хоронили умерших в тесных домиках - домовинах.

Гробы-домовины ставили на высокие пни (чтобы гроб не достали лесные звери)

с выглядывающими из-под земли корнями - казалось, будто такая избушка стоит на куриных ногах.

В домовинах были отверстия, которые обращали в противоположную от поселения сторону, к лесу, поэтому в сказках герой просит избушку на курьих ножках повернуться к нему передом, к лесу задом.

КАЩЕЙ

Кащей (или Кощей) - один из самых загадочных персонажей русских сказок.

Даже этимология его имени спорна:

то ли от слова "кость" (костлявость - неизменный признак Кощея), то ли от "кощун"

(" колдун" - с наступлением христианства слово приобрело негативный оттенок - " кощунствовать").

Кащей принадлежит к миру мертвых, а слепота и ненасытность, приписываемый Кащею, символизировали саму смерть.

Источник информации:

Пропп В.

Исторические корни волшебной сказки