Женщина,мораль и контроль над рождаемостью

Люблю читать старые книги. В них собран веками копившейся человеческий опыт, наполненный методом проб и ошибок. Кроме того, в старых книгах могут содержаться идеологии, которые могут быть трансформированы в настоящий момент.

Хочу поделиться с вами с фрагментом книги основательницы "Лиги контроля над рождаемостью" ,позже переименованной в Международную Федерацию Планирования Семьи - Маргарет Зангер, являющейся первой феминисткой радикального толка.

Женщина, мораль и контроль над рождаемостью.

М.Зангер,1922, США.

На протяжении многих веков, каждая женщина пыталась отбиться от оков рабства. Однако, такой аргумент в современных условиях представляется актом снижения ее моральных принципов. Избирательное право лишь разрушает домашний очаг. Высшее образование вредит женщинам, так как вовсе не годится для материнства, а совместное обучение лишит женщину порядочности и сделает ее аморальной. Даже сегодня, в некоторых отсталых странах, проходят широкомасштабные дебаты по данной проблеме, потому что "женщины могут прочесть о тех вещах, о которых знать не должны".

Но мы с вами понимаем, что человечеству никогда не стать свободным, пока женщины не освободятся от ханжества и невежества. Мы так же знаем, что женщины никогда не станут свободными, пока не станут главой собственного тела. Просто, пока человек диктует и контролирует принципы сексуальной морали, так же долго он будет контролировать весь мир.

Контроль над рождаемостью-первый важный шаг каждой женщины для достижения собственных целей.

Женщина, мораль и свобода...

Первый шаг, который должна сделать каждая женщина-стать равной мужчине. Это важный шаг, который они оба, женщина и мужчина, должны принять к эмансипации человечества в целом.

Двадцатый век, быть может, внес прогресс в борьбе с суевериями и предрассудками, созданными в 19 веке-сражаясь с ними под открытым небом общественных бунтов. Но,сперва, мы должны сами себе задать вопросы: " удовлетворены ли вы сегодняшними моральными нормами? Нуждаются ли они в корректировке или нет?

Я проработала медсестрой в заводских и многоквартирных районах Нью-Йорка 14 лет. Восемь лет назад, я ушла из дома по собственной инициативе. Я ушла из дома, в котором отец, по профессии машинист, зарабатывал 18 долларов в неделю. В то время он являлся отцом шестерых детей, вполне трезвым, серьезным и трудолюбивым человеком. Его жена, женщина тридцати лет, рано или поздно, должна была прибегнуть к труду, дабы помочь своему супругу сохранить уют и тепло в доме. Они оба хотели, чтобы их дом являлся маленькой школой для своих малолетних детей.

Два года назад я наткнулась на такую же семью и обнаружила, что еще пятеро детей добавились в их доме. Трое младших были осмотрены медицинскими властями и признанными безнадежными, из-за своего слабоумия. Две старшие девочки оказались проститутками; трое из мальчиков долгое время находились в пенитенциальных учреждениях, в то время как другие дети оставались калеками на всю жизнь в результате побоев. В семье из 11 человек только двое детей в настоящее время оказались пригодными для общества. Девочка семи лет. которая сидит дома и заботиться о своей младшей сестре-калеке весь день, пока их мать моет полы и окна в офисах; и мальчик, около девяти лет, торгует жвательными резинками после занятий в школе на выходе из метро. Отец семейства превратился в конченую пьяницу, терроризирующую живущих с ним под одной крышей жену и детей...

Это всего лишь один пример, иллюстрирующий сегодняшнюю мораль. Здесь была возможность для развития общества и сохранить этих детей для оказания услуг человечеству, но благоразумие и невежество добавили еще пятерых детей к данной группе, и как видим, только двое из 11 остались пригодными для борьбы с пауперизмом (нищетой трудящихся масс) и презрением. Пойдут ли им на уступки?

Еще один случай, который я бы хотела привести в качестве примера, показывает, насколько поверхностны беспокойства общественности по поводу переполненных многоквартирных домов, где тысячи маленьких детей делят спальные комнаты с родителями и квартирантами, активность которых видна всем. Офигительная мораль, не правда ли?

Общество прячет голову, подобно страусу, в песок. Оно не смотрит на факты и не собирается нести ответственность за собственную тупость! Я вспоминаю, как одна пациентка, женщина лет 26,умерла в собственном доме, лежа на собственной кровати во время рождения своего седьмого по счету ребенка. Пятеро из семи были девочками, самой старшей было всего десять лет. После смерти матери, этой девочке пришлось взять ответственность на себя, чтобы содержать своих братьев и сестер, а также четверых мужчин, проживающих с ними, которые заселились в их доме годами ранее.

Через несколько лет, я снова встретилась снова с этой девочкой, но не была особо рада этой встречи. Она страдала от разрушительного действия сифилиса, несмотря на то,что несчастная девочка только что вступила в период полового созревания. Она рассказала мне, что не может вспомнить, что произошло с ней после того, как она сняла с себя одежду между комнатами, и как зимней ночью, отлеживалась в постели квартирантов. Эта девочка выглядела уже старой-старой в невежестве и в вырождении. Еще одна женственность испорчена в клубке, известного как невежество. Еще одна невинная душа впала в отчаяние! Эти пятеро девочек-женщин не просили, чтобы общество заполнило их умы бесполезными знаниями греческого языка и латыни, науки. Но они нуждались на бессознательном уровне в знаниях жизни, гигиены и половой психологии. И это отрицать позорно!

Нет сомнений в том, что эти пять сестер скоро станут руинами древних предрассудков, и еще пятеро прибавится к этой особенной реликвии человеческой кучи!

Опять же,существует ли что-либо более отвратительное чем отношение общества к истине?

К одной единственной фразе: "Священное материнство;?

Приведем другую иллюстрацию реалий и обнажаться живые факты и взгляды на них через некоторое время.

Две сестры жили в северном районе, являлись членами большой семьи, в которой две самые старшие сестры работали на фабриках, чтобы дать доступ к образованию своим младшим.

Самая юная, молодая девочка влюбилась в бесполезного парня, оказавшегося в результате полным ничтожеством. Но,тут беда пришла совершенно неожиданно-бедняжка родила ребенка после союза с этим идиотом вне брака! Родила незаконнорожденного ребенка... Позор и остракизм, ненависть окружающих ее людей, выгнали несчастную из мира, и она, вместе со своим незаконнорожденным ребенком ушла из отчего дома в другой, где она работала в качестве прислуги, пока в конечном итоге, младенец не умер, оставив после своей смерти мать свободно переходить в другое звание...

В течение долгого времени, несмотря на снисходительное отношение к ней женщин, принявших бедняжку на работу, девочка настолько привыкла считать себя изгоем общества, наравне с другими спутниками своего настроения, что начала торговать собой...

Теперь, и вторая сестра, через несколько лет, так же влюбится в одного из "городских героев" и потерпит фиаско. Но из-за позора первой сестры, сочувствуя старшим членам семьи, для которых известие о нежелательной беременности понесет мучительный удар по их репутации, эта девушка будет слезно просить, стоя на коленях, старого семейного врача о помощи. И старый врач возьмет ее к себе, отправит в то место, где несчастной девочке нелегальным путем проведут операцию, после которой она вернется в свой дом с грустным видом, но уже слишком повзрослевшей. Она успешно закончит школу и через несколько лет займет место директора.

Сегодня эта девочка, является многоуважаемой женщиной в стране. Она посвящает свою жизнь школьному обучению, но прекрасно понимает потребности современной молодежи и ее грязный ранний опыт, нашел себе благое применение и помог многим мальчикам и девочкам вести чистую жизнь.

Эти случаи представляют собой актуальные проблемы современности. Наши законы заставляют женщин либо принять безбрачие (целибат) с одной стороны, либо делать аборт с другой. Оба эти случая объявлены знатоками медицины, как вредными факторами для здоровья!

Вечно повышающийся спрос на стоимость проживания с вместе взятыми низкими зарплатами, сегодня заставляют молодых людей отказываться от брака.

Неужели обладая знаниями в области контроля над рождаемостью, которые так тщательно прячут от посторонних и тайно практикуются женщинами богатого класса, и так цепко удерживаются от работающих женщин-приносят им страдания? Скорее, способствуют большому счастью, большей свободе и процветанию, большой гармонии между ними! Женщины, обладающие данными знаниями, свободно саморазвиваются, наслаждаются в прямом смысле этого слова свободой продвигать свои сообщества по интересам. И их мужья, вовсе не те,что заводят моторы в плавательных яхтах, а те,кто принимает законы, кто руководит и контролирует наши судьбы.

Мужчины, женщины и дети данного класса не составляют какую-либо тему разговора о социальных проблемах нашего времени.

Если бы этот класс продолжал плодиться за последние 25 лет, может ли человеческое воображение представить, какие условия были бы сегодня?

Все проблемы кроются в чрезмерной плодовитости среди людей рабочего класса, и если для нас мораль хоть что-то значит, то мы должны учитывать все изменения, которые способствуют к подъему и выживанию человеческого вида с точки зрения самой морали!

P.S. После публикации данной книги прошло сто с лишним лет, но проблема рождаемости и демографии в целом остаются. Сейчас аборты вышли из статуса нелегальности и доступны каждой женщине, как и средства контрацепции. Но,к чему мы в итоге пришли? Рождаемость падала, потом поднималась, снова падала... В настоящий момент детей рожают ради наживы, веря в увеличение пособий для многодетных семей. Рожая н-ое количество детей, многие думают, что смогут погасить задолженности по ипотекам, кредитам и пр. Я уже не говорю о несчастных стариках, чьи дети и внуки, под маской заботы, начинают маячить перед глазами, стараясь сделать все возможное, чтобы пожилые родители или дедушки с бабушками, имеющие инвалидность, прожили еще дольше, дабы не потерять их пенсии и пособия по инвалидности. Это разве морально?