Загадки дела царевича Дмитрия - 10. Жизнь после смерти

Последняя публикация на тему событий, случившихся в Угличе 15 мая далекого 1591 года.

Император

Спустя почти пятнадцать лет после трагических событий в Угличе, 10 октября 1604 года в Россию со стороны ее западной границы вошел человек, который утверждал, что он никто иной как Дмитрий Иванович, сын Ивана Грозного. Вошел не один, с войском. С целью занять место, которое принадлежало ему по закону – царский престол. Свое появление он объяснял тем, что чудесным образом избежал гибели в Угличе 15 мая 1591 года и теперь, посчитав, что время его настало, раскрыл себя.

Династия Рюриковичей к тому времени перестала существовать и на троне находился Борис Годунов.

Благодаря стечению обстоятельств, а прежде всего – измене слуг государевых, самозванец спустя несколько месяцев приблизился к Москве. Смерть Бориса Годунова, случившаяся 13 апреля 1605 года, а затем и его сына Федора, убитого 10 июня того же года, способствовали возведению первого Лжедмитрия на царский престол – 20 июня 1605 года он торжественно въехал в Кремль.

Нагие, а прежде всего, инокиня Марфа, бывшая царица Мария Федоровна, признали в Императоре, как он себя провозгласил, истинного сына Ивана Грозного. Это сделал и Василий Шуйский, расследовавший угличские события на месте.

Кроме Нагих из ссылки были возвращены и Романовы.

Хоть большинство исследователей и видят под личиной Императора монаха-расстригу Григория Отрепьева, доподлинно теперь это уже не установить никому, ибо через год после восшествия нового государя убили, тело сожгли, а пепел зарядили в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда сей самозванец явился.

Шуйский и третья версия смерти царевича

Государем был выкрикнут Василий Иванович Шуйский, который тут же представил иную, уже третью версию смерти царевича Дмитрия. Оказывается, тот, что год сидел на троне, вовсе и не царевич Дмитрий! Настоящий царевич убит в Угличе по приказу Бориса Годунова и до сих пор покоится в этом уездном городе. А чтоб ни у кого не было сомнений, в Углич была отправлена специальная комиссия во главе с Федором Никитовичем Романовым, бывшим в то время митрополитом Ростовским Филаретом, с целью отыскать останки Дмитрия и доставить их в Москву, дабы впоследствии выставить их на всеобщее обозрение.

3 июня 1606 года мощи царевича Дмитрия прибыли в Москву, где их встречали Василий Шуйский, мать царевича бывшая царица Мария Федоровна Нагая, а ныне инокиня Марфа, освященный собор и представители различных сословий.

Встреча состоялась за Каменным городом, после чего мощи были выставлены в церкви Архангела Михаила. Мощи оказали целебное действие на приходивших поклониться людей, которые исцелялись от разного рода болезней.

После тело Дмитрия торжественно захоронили в Архангельском соборе Кремля, царевича канонизировали как невинно убиенного.

В одной известительной грамоте царя Василия Иоанновича описаны данные события. Грамота содержит и описание царевича.

Бывших следователей, как известно, не бывает. В материалах дела не имеется осмотра тела царевича и описания непосредственно самой раны. Что мешало это сделать теперь, когда тело отрока было поднято из могилы и в приведенных документах сделано его довольно подробное описание? Однако не то что описание, но и само упоминание о наличии раны на останках царевича в документе отсутствует!

В других грамотах Шуйского очень подробно описываются доставленные в столицу останки. Все сохранилось в нетленности – и тело царевича, и одежда, и ожерелье, и сапожки, и даже орешки. Нет только описания одного – раны на шее царевича! Даже здесь Шуйский позабыл о самом главном, не обратив внимания на самую главную улику. Да и насчет наличия крови на одежде царевича также нет никаких указаний. Орехи, обагрившиеся кровью – есть, а то, что имеется кровь на одежде – ни слова. Случайно ли?

Данные обстоятельства дают основание сделать два предположения:
1. Поскольку признаки насильственной смерти царевича в актах Василия Шуйского отсутствуют, то смерть Дмитрия случилась не по причине нанесения раны в шею холодным оружием (неважно в данном случае – убийство или несчастный случай)
2. Труп юного отрока, который был доставлен в Москву в 1606 году, не является телом царевича Дмитрия.

При всем изложенном выше невольно возникает вопрос: «Кому мы поклоняемся в Архангельском соборе?»

Пока это не будет доподлинно установлено, любая версия угличских событий 1591 года на сегодняшний момент может считаться актуальной. В том числе и версия чудесного спасения царевича Дмитрия! Да-да, именно так! Если окажется, что в соборе действительно останки Дмитрия, тогда эта версия отпадает тут же.

Увы, на сегодняшний момент у нас не имеется достоверных данных о том, что захороненный в Архангельском соборе есть сын Ивана Грозного царевич Дмитрий.

И что тогда? А тогда мы вынуждены констатировать, что дело о смерти царевича Дмитрия не будет раскрыто до тех пор, пока не будет найдено захоронение настоящего царевича...