Легенды Нижнего Новгорода

Фото из архива автора

Дятловы горы

Легендарное в истории Нижнего Новгорода начинается с момента основания города. Новый город в низовских землях был отстроен на высоком берегу рек Оки и Волги, на холмах, называемых Дятловы горы. С названием этим связана легенда, которую записал и поведал читателям просвещенного XIX века писатель П. Мельников-Печерский. Если вкратце, то дело обстояло так. В стародавние времена жил на горах мордвин по имени Скворец, друг Соловья-разбойника, побеждённого Ильёй Муромцем. Было у него 18 жён, которые родили ему 70 сыновей. Все они жили богатым и сильным родом, занимаясь скотоводством. И был ближайшим соседом чародей, или по-другому колдун, по имени Дятел. Жил тот Дятел в одном из глубоких как ущелье оврагов, был в ладах некогда с тем же Соловьём-разбойником. Однажды Дятел поведал пришедшему к нему Скворцу, что если если его сыновья будут дружный, то будут долго править здешними местами. Но если поссорятся, то русские князья покорят их и построят в слиянии Оки и Волги каменный город. Потом просил Скворца похоронить его на этом холме, что и сделал после его смерти. И с тех пор место это называется Дятловы горы. Поскольку дети Скворца после его смерти не смогли обойтись без междоусобиц, на горах в слиянии Оки и Волги владимирский князь Юрий Всеволодович основал город и назвал его Нижний Новгород.

Фото из архива автора

Коромыслова башня

Среди современных постмодерновых особ модной стала пошлая интерпретация пословицы о том, что скромность украшает девушку - если нет других украшений. Просто им невдомёк, что скромность - это не глупая зашуганность боящейся всего и вся серой мышки. Скромность - это способность сохранить собственное достоинство и умение постоять за себя в защите своей чести. Вот о такой скромности следующая легенда - легенда о том, как получила своё название Коромыслова башня Нижегородского кремля, построенная в 1508-1511 гг.

Коромыслова башня. Фото взято с ресурса Яндекс. Картинки

На самом деле, об этом существуют две легенды: первая - героическая и, скорее всего, основана на вполне реальных событиях; вторая - трагическая и явно носит следы фольклора, дошедшего с архаических дохристианских времён и актуализированного, скорее всего, уже в XVIII или XIX веке, дабы показать дикость русских обычаев до европеизации России.

Итак, первая легенда. В 1520 или 1521 году к стенам города подошли татарские отряды крымского (по другим вариантам казанского или астраханского) хана. И вот одна девушка (иногда называют её Алёна) пошла с коромыслом и вёдрами по воду на реку Почайну, которая до советских времён текла под станами Нижегородского кремля. Почему ей понадобилось выходить за крепостные стены, когда к городу подошли враги? Первоначально в нижегородском детинце (ещё деревянном кремле) имелся один недостаток - недостаток источников проточной воды. Потому для длительной осады городская крепость была не всегда пригодна. Потому в легенде девица идёт с коромыслом за крепостные стены. Враги попытались её захватить, но скромность не позволила ей вот так поддаться и она коромыслом как могла отстояла свою честь. Пока татарам удалось её одолеть, минимум десяток уже лежало мёртвыми. Ну как одолеть — убить, живая она так и не далась. После чего ханские войска спешно ретировались, не желая испытывать, что же могут им предложить уже профессиональные воины-защитники города. А вы говорите: "Шаолинь, Шаолинь"! Девицу похоронили с почестями, а башня, не далеко от которой всё и произошло, с тех пор называется Коромысловой.

Фото из архива автора

В датах, упоминаемых в первой легенде, есть один недостаток. Построенный из кирпича и камня в начале XVI века Нижегородский Кремль имеет уникальный элемент — протяжённый ступенчатый спуск стены между Часовой и Ивановской башнями. Сооружен он был как раз ради обеспечения крепости водой из источников, которые теперь оказались внутри кремлёвских стен. Потому за водой девице в 1520 году на реку Почайну, наверное, идти было бы незачем. Но проводить исследование не будем, может быть девушка и не из кремля шла.

Вид на кремль со стороны площади Народного единства: слева Ивановская башня, затем Часовая и Северная, между ними длинное ступенчатое прясло - стена между башнями. Фото из архива автора

Вторая легенда. Вторая легенда сочетает в себе языческие мотивы сказаний и песен финно-угорских племён, населявших низовские земли (мордва и др.), и европейский романтизм.

Согласно легенде, для большей крепости сооружаемого кремля необходимо было замуровать живое существо (лучше человека) в фундамент или стену, которое первое пройдёт мимо. Мимо проходила девушка с коромыслом к реке Почайне за водой, вот её строители, якобы, схватили и замуровали живой. Правда, есть ещё и приглаженная версия легенды: сжалившиеся над девушкой строители заменили её на стрекозу (коромысло).

Поскольку каменный кремль сооружался в начале XVI века, применение обычаев жертвоприношения, а уж тем более приношения человеческой жертвы, не могло иметь места.

Статья опубликована на моём канале "Мир глазами историка" на площадке Яндекс. Дзен под заголовком "Легенды Нижнего Новгорода".