«От врагов Христовых не желаю интересной прибыли». Или как Елизавета Петровна издала указ о депортации евреев из России.

Елизавета Петровна Романова, весёлая царица, как написал о ней А.К. Толстой, и любимая дочь своего отца. Она взошла на трон в возрасте 31 года. Её правление ознаменовалось развитием во всех областях и направлениях: культуре, науке, искусстве, промышленности, политических и государственных делах. Она действительно имела весёлый нрав. Больше всего она любила развлечение и охоту, понимала толк в еде и вине, любила наряжаться. Но не смотря на лёгкий нрав первым её указом по восшествии на престол был указ об отмене смертной казни. Решение беспрецедентное по тем временам. Ещё никто в мире не принимал такого решения. Но сегодня не об этом.

Елизавета Русская Георг Кристоф Гроот.

13 декабря 1742 Елизавета издала указ о высылке евреев из России. Надо отметить, что такой указ уже существовал, и издала его матушка Елизаветы – Екатерина I в 1727 году.

На этот указ и ссылалась Елизавета Петровна, мотивируя свое решение, тем что от ведения деятельности еврейских общин для русского населения может быть только один вред. А ведь она, принимая корону, поклялась вернуть справедливость и защитить свой народ от произвола иноверцев, который он терпел много лет. К тому же императрица была набожна и трепетно относилась к православной вере.

Исключения могли коснуться только тех евреев, которые готовы были принять православие.

Через год после издания указа на высочайшее имя императрицы было составлено два ходатайства о разрешении временного въезда еврейским купцам. Ходатайства эти исходили от канцелярии Лифлянской губернии и Малоросской Генеральной войсковой канцелярии. В них говорилось о том, какую колоссальную пользу мог бы принести этот проект для государственной казны. «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли» - такова была резолюция императрицы.

При Екатерине II к еврейским общинам уже не оказывали столь пристального внимания, а из обихода, по запрету её высочайшего императорского величества, было исключено определение «жид», как обидное и оскорбительное. Но при этом, ей же, для евреев определена была полоса оседлости для евреев.