Число посещений храмов в Китае растет по мере того, как безработная молодежь ищет духовной помощи

По данным туристических сайтов, число посетителей выросло на 367% с начала года, причем около половины из них родились после 1990 года.

В поисках работы в условиях мрачной экономики многие молодые люди в Китае надеются на божественное вмешательство.

Согласно данным, опубликованным китайской туристической платформой Qunar, число посетителей живописных мест храма увеличилось на 367% в первом квартале этого года по сравнению с аналогичным периодом 2022 года.

Значительная часть этого увеличения может быть объяснена открытием туристических и культурных направлений с тех пор, как в декабре были отменены ограничения на отсутствие Covid. Но в некоторых других религиозных местах также наблюдается увеличение числа посетителей по сравнению с уровнем до Covid.

В период с января по май почти 2,5 миллиона туристов посетили гору Эмэй в провинции Сычуань, одну из четырех священных гор китайского буддизма. Это более чем на 50% больше, чем за аналогичный период 2019 года.

По данным Trip.com, другой платформы для путешествий, около половины посетителей храма в январе и феврале родились после 1990 года. Миллениалы и Поколение Z входят в когорту молодых людей, сталкивающихся с рекордным уровнем безработицы. В мае уровень безработицы среди 16-24-летних достиг 20,8%. Трудное восстановление экономики Китая после нулевого уровня Covid и замедление темпов роста в секторах образования, собственности и технологий ограничили возможности для новых выпускников, в результате чего многие больше верят в божества, чем в свои степени.

В социальных сетях загорелась фраза “молодежь, сжигающая благовония”, относящаяся к молодым людям, которые обратились к духовным пожертвованиям в попытке улучшить свои перспективы. “Между продвижением вперед и работой я выбираю благовония” - одна из популярных фраз.

Лозунг отражает желание молиться о самосовершенствовании, а также решение некоторых молодых людей вообще отказаться от крысиных бегов. Это связано с нэйцзюань, или “инволюцией”, термином, используемым для описания сильного давления, испытываемого молодыми людьми в Китае, где прилагать больше усилий часто кажется бесполезным.

Многие храмы воспользовались этим спросом на духовное питание, предлагая курсы медитации, кафе на территории отеля и, по некоторым данным, центры психологического консультирования. Некоторые комментаторы назвали все это “экономикой храма”.

Безделушки в буддийском стиле также становятся все более популярными. В январе храм Ламы, крупнейший буддийский монастырь Пекина, опубликовал заявление, в котором разъяснялось, что он не разрешал сторонним платформам продавать браслеты храма Ламы, вопреки заявлениям некоторых онлайн-продавцов.

Хотя коммунистическая партия Китая официально является атеистической, многие люди обращаются к древним практикам во времена нужды.

Профессор Эмили Баум из Калифорнийского университета в Ирвине, изучающая современную историю Китая, сказала: “В Китае, который имеет долгую историю поклонения предкам, молодые люди могут пойти в храм, чтобы оставить подношения умершим родственникам в надежде получить благосклонность в будущем”.

Для китайских верующих воскурение благовоний является не только духовным, но и практическим действием. Профессор Джеймс Миллер из Университета Дьюка Куньшаня в Цзянсу, Китай, эксперт по китайской традиционной практике даосизма, сказал: “Посещение храмов рассматривается не как необходимый показатель религиозной веры, а как практический шаг, который каждый может предпринять, чтобы помочь решить проблемы, с которыми он сталкивается.

“Хотя коммунистическая партия Китая пропагандирует атеизм, она также пропагандирует традиционные китайские ценности, которые вписаны в долгую и сложную религиозную историю Китая”.