Первый шаг к церковной независимости.

Сначала Владимиро-Суздальское княжество в 12 веке, затем Московское в 13, ставшее, под его началом, Русским государством в 14, предпринимала безуспешные попытки добиться от Константинопольского патриархата возможности решать самостоятельно собственные, возникающие, и порой, требующее крайне скорого решения, церковные проблемы. Лишь к 15 ноября 1458 года представители Великого князя Московского Василия Второго сумели добиться от посланников Патриарха согласия на отделение Московской от Киевской митрополии. Наконец-то, доводы русского князя, вернее его деятельной супруги Софьи Витовтовны, были услышаны и оценены. Дочь последнего князя литовского, потерявшего самостоятельность выбора, уже не желала терпеть, чтобы люди, продавшие веру предков, ради привилегий от короля польского, и не имевшие никакой реальной власти и безвылазно сидевшие в монастырях, не представляя, что творится в мире, решали, что должны делать православные на востоке и севере далеких, во всех смыслах, им земель. Тем более, что от границы Речи Посполитой, считавших христиан Московского государства еретиками, до Кремля было чуть более 100 верст. Константинополь еще долго будет сопротивляться желанию русских государей строить после падения Византии "Третий Рим". Лишь в 1589 году при сыне Грозного, Федоре Ивановиче в Москве появится собственный Патриарх. А пока что, хитрые греки, где без мзды, точно не обошлось, раздавая новые звания, заложили в титул Киевского митрополита "бомбу замедленного действия", отравляя этим чувства верующих по другую сторону границы. Он стал именоваться Киевским, Галицким и Всея Руси, а в его подчинении на тот момент было 11 епархий, в том числе, Брянская и Смоленская. Такая двойственность будет ликвидирована только при регентстве царевны Софьи в 1686 году.