Не так страшен демон, как его малюют

Германская гравюра XVI в. изображает Папу Римского в образе демона в мантии и тиаре, который говорит «Я Папа Римский» (Ego sum Papa). Очевидно, это часть лютеранской пропаганды, и эта картина также демонстрирует вечную человеческую тягу представлять людей, исповедующих другую веру, как дьяволов во плоти.

Дэвид Неврети. «Демон». Нюрнберг 1717 г.

Само слово «демон» произошло от патриархальной дьяволизации верований древних людей, которые считали, что душу дала им мать. Греческий daemon или внутренний дух, — часть души, которая могла попасть в рай после смерти, — называлась umeteros daemon, или душа, данная матерью, по словам древнегреческого философа-стоика Эпиктета. Переводчики перевели это слово просто как «твой демон». Сама мысль, что чья-то душа может исходить от матери, была чужда западному патриархату, который допускал передачу души только через отцовское семя, но не взращивание её на пассивной материнской почве.

Средневековая резьба по дереву с церковного партера.Демон и черти, игра на волынке. Ладлоу

Намек на древнюю идею о душе, передаваемой матерью, отразился в средневековых изображеннях демонов мужского пола с гротескными женскими грудями, большими беременными животами и другими признаками женской природы. Слово, обозначающее душу — «anima», «psyche», «umbra», «alma», «Seele», «dme», — nocлeдовательно сохраняло женский род, даже если эга душа передавалась от мужских богов только через отцов, Ранние представления о том, что человеческие души происходят от богини Луны, проявились только в средневековых поверьях о демонах, населяющих тени, отбрасываемые луной.

Демон блуда Асмодей.

В любом случае, античный демон, живущий в душе, трансформировался в демона, овладевающего душой, — представление, которое возникло в Среднце века, когда были особенно распространены всевозможные страхи и сусверия. Демонов воспринимали как реальность и наделяли их способностыю причинять всевозможные несчастья. Даже в XVIII в. священники утверждали, что по меньшей мере треть всех болезней вызвана тем, что в больного вселился демон. Швейцарский священник Гасснер заявлял, что лично исцелил около десяти тысяч болезней, применив экзорцизм.

Демон. Резная работа по камню. Фасад Palacio da Pena, Португалия.

Обычно в качестве авторитетного источника ссылались на Талмуд, согласно которому количество демонов, обитающих в мире, составляет 7 405 926. И в XIX в. Ролинсон, известный переводчик Геродота, торжественно заявлял о своем убеждении, что Дельфийским оракулом был демон. Так как Дельфы были «лоном» Греции и одним из древнейших святилищ, изначально посвященых Матери-Земле, это стало еще одним примером демонизации женского духа. Согласно проповеднику Мартину нз Брюгге, живиему в XVI в., все леса, реки и ручьи Европы были населены языческими женскими духами, которые все были демонами. Демонов, принимающих женское обличие, называли суккубами.

Суккуб или женщина-демон.

Конечно, верили и в демонов мужского пола, но они тажке оставались тесно связанными с женщинами. Люди верили в демонических любовников (инкубов), олицетворяющих мужской страх сексуальной немощи, так как считалось, что эти демоны могли дать женщинам больше наслаждения, чем мужья.

Ад и демоны. ХV в.

Еще верили в демонов, вселяющихся в людей, которые выбирали для этой цели женщин намного чаще, чем мужчин. Это неудивительно, если учесть бесправие женщин в Средневековой Европе и более чем скромные возможности выразить свое недовольство существующим порядком. Угроза вселения демона была отличным средством для привлечения внимания и идеальной возможностью проклясть угнетателей.

Демоны. Средневековый бестиарий.