Советская бесовщина

Коллаж автора из фото в свободном доступе

43. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Мф. 12, 43-45)

Во всяких чертей советскому человеку верить не полагалось, хоть черти регулярно и появлялись на страницах сатирического журнала "Крокодил". Те самые, которых традиционно изображали со свиным рылом, рожками, копытами и хвостом. Зато другого облика чертей вполне хватало в советском информационном пространстве. В достаточно материально обеспеченные десятилетия строительства МТБ коммунизма даже вполне верным официальной линии сухой атеизм из учебников наскучил. И вот здесь с новой силой актуализировался интерес ко всему загадочному, отдающему мистикой. Наверняка очень многие помнят сюжетную линию в фильме "Любовь и голуби" (1984), когда главный герой Василий (в исполнении Александра Михайлова) был зачарован рассказами Раисы Захаровны (Людмила Гурченко) про всевозможные загадочные явления, которым академическая наука не может дать удовлетворительного объяснения. Про телекинез, например.

— Она взяла ботинок, обыкновенный ботинок. Вот так приподняла его за шнурок и отпустила, а ботинок так и остался висеть в воздухе.
— Раиса Захаровна, а как это?
— Телекинез. Движение предметов при помощи взгляда. Сейчас это явление широко изучается специальными экстрасенсными лабораториями. Разумеется, пока на неофициальных началах. Но ведь генетику тоже не признавали. Помните?

Про так называемую филиппинскую медицину.

— Говорит: "Не можете терпеть?". Говорит: "Не могу".
— Так и говорит?
— "Попробую Вам помочь". Привёл её в свой кабинет, раздел, положил на стол. А потом голыми руками без всяких острых предметов раздвинул (там у них какие-то секреты есть: кожа сама разошлась). "Вам не больно?" — спрашивает. "Нет, очень хорошо". Вынул все внутренности и в таз. Там промыл их чуть ли не щёткой, прополоскал.
— Ёшкин кот! Ага.
— Угу! Хрясть! И всё, что болело — в мусорное ведро.
— А чё, наши-то ещё не умеют?
— Хм! Это же специфическая филиппинская медицина.

Про НЛО и инопланетян.

— 16 гуманоидов нашли на месте аварии. Небольшого роста, в среднем метр двадцать. Зелёного цвета. Бесполые. Знаете, такие мудрые грустные глаза...
— А Вы чего их видели, Раиса Захаровна?
— Видела?! Хэ-хэ. Их никто не видел. Минуту полежали на солнце и растаяли.
— Да?
— Да! Превратились вот в такие 16 пятнышек. Только об этом ни-ни. Это ж военная тайна.
— Понял. Могила.
— И наши, и американцы скрывают, а сами давно уже общаются с ними.
— С кем?
— С пришельцами, с гуманоидами. Уже точно установлено, что люди произошли от них. Это так, в учебниках для конспирации договорились писать, что от обезьян. Хо-хо, дичь какая-то.

Ну и, само собой, про деятельность экстрасенсов и модную среди некоторых странных личностей тему общения со вселенной.

— Я Вас с ней обязательно познакомлю. Только ни-ни.
— Не-не, могила. Ага.
— А то как только экстрасенса выявляют, его же сразу на учёт ставят. Он тогда работает в государственном масштабе, провидит, что происходит за рубежом.
— Вон чё...
— Чуть что правительство к экстрасенсу обращается. Экстрасенс делает запрос в Космос: "Там мол и так, мол как?". Через астральные тела приходит ответ и только после этого правительство решение принимает.
— Да?
— Да. Но это же губительно для экстрасенса, нервная система не выдерживает.
— Ну так ещё бы, каждый день за правительство думать.

Раиса Захаровна рассказывает Василию про телекинез, попутно набирая разные номера газет. Скриншот кадра из фильма "Любовь и голуби" (1984)

Ну и ещё про многое из того, что советская пресса тоже публиковала, хотя и не в таком объёме как постсоветская. Кстати, Раиса Захаровна любит читать газеты, на курорте она покупает их все подряд, дома после обеда перечитывает, и Василию при их встрече на курорте рассказывает, что про экстрасенсов и прочие тайны "сейчас все газеты пишут". Кстати, посоветовала ехать на курорт Раисе Захаровне её экстрасенс, которая "провидит будущее".

"Саша, так Вы ж телепат!". Скриншот кадра из фильма "Операция "Ы" и другие приключения Шурика" (1965)

Первое, что восклицает героиня гайдаевской кинокомедии "Операция "Ы" и другие приключения Шурика" (1965) студентка политеха Лида (в исполнении Натальи Селезнёвой), когда любимый герой режиссёра Леонида Гайдая незабвенный Шурик (играет Александр Демьяненко) сообщает, что к изумлению обоих всё в её квартире ему знакомо.

— Саша, так Вы ж телепат! Вольф Мессинг!

Замечательный фильм Александра Меньшова, не менее замечательный фильм Леонида Гайдая — это, конечно, комедия и всерьёз относиться ко всем усвоенным заблуждениям одинокой женщины Раисы Захаровны или восклицаниям студентки Лиды не стоит. Но... хотя это всё и просто шутка в целях построения сюжетной линии, но, как говорится, в каждой шутке есть доля шутки.

А в советской прессе действительно посвящалось Конечно, весь этот оккультный материал подавался как "сеанс магии с обязательным разоблачением". Но, однако, "разоблачения" в большинстве случаев как раз и не происходило. Происходило изложение научно-обоснованных версий, которые часто скорее свидетельствовали о бессилии науки, чем о разрешении загадки. Так что интерес ко всякой эзотерике только разжигался.

Загадочные фигуры в Латинской Америке, видимые только с высоты птичьего полёта. Публикация под рубрикой "Антология таинственных случаев". Скриншот страницы номера журнала "Техника молодёжи"

Считать, что одной из основ советской идеологии и культуры был этакий уверенный в себе интеллектуальный атеизм было бы в корне не верно. Атеизм был, спору нет. Даже назывался научным атеизмом, как, впрочем, и все остальные составляющие советского варианта марксистской идеологии носили эпитет научности или с намёком на научность. Только вот подлинной научности во всём этом почти не было. Кстати, атеизм переводится точнее как отрицание божественного как протест, а не как научно обоснованный отказ от религиозной картины мира.

Публикация под рубрикой "Антология таинственных случаев". Скриншот страницы номера журнала "Техника молодёжи"

Иностранных в полном смысле слова публикаций до советского читателя практически не доходило, потому к оккультному он приобщался через советскую публицистику. И не просто приобщался, а зачастую объединялся с единомышленниками в неформальные сообщества. К началу Перестройки советский обыватель в массе своей готов был принять и "психотерапевта" Анатолия Кашпировского, и экстрасенса Алана Чумака, и тоталитарную секту Белое братство. Более детально как проявлялось советское бесопоклонство на разных направлениях в следующих публикациях.

Статья опубликована на моём канале "Мир глазами историка" на площадке Дзен под заголовком "Советская бесовщина".