Через призму местного фотографа Томаса «Теко» Алехо

В рамках Месяца латиноамериканского наследия Национальный музей американских индейцев с гордостью представляет впечатляющие снимки фотографа из числа коренных американцев чикано.

Алексис «Ixcoxochitl» Росас со страстью исполняет ацтекский танец на новогодней церемонии «Мексика» в Сан-Хосе, Калифорния. Мексиканский Новый год начинается 12 марта и празднуется многими латиноамериканскими общинами как в Мексике, так и в США.

Томас «Теко» Алехо пересекает международные границы, делая уникальные снимки коренных культур по обе стороны границы Мексики и США. Профессионально Алехо работает клиническим социальным работником. Члены его семьи, включая его самого в детстве, были активными организаторами Объединенного профсоюза сельскохозяйственных рабочих. Он сочетает в себе жизненный опыт, участие и опыт социальной справедливости и активизма, поэтому его фотографические изображения рассказывают зрителю интимную историю. Он также опытный татуировщик. Работы Томаса освещают культуру коренных народов, церемонии и сопротивление.

Дэниел «Нане» Алехандрес и его жена Дженни на своем 50-летнем юбилее. Нане является основателем Barrios Unidos, организации в Калифорнии, которая неустанно работала над прекращением насилия со стороны банд на протяжении последних 40 лет.

Мы взяли интервью у Теко, чтобы узнать больше о его увлекательной жизни:

Пожалуйста, представьтесь и расскажите нам, к какому племени, нации или сообществу вы принадлежите.

Меня зовут Томас «Теко» Алехо, я родился и вырос в Уотсонвилле, Калифорния. Уотсонвилл находится в лучшем сельскохозяйственном регионе Калифорнии. Я идентифицирую себя как чикано и происхожу из племенных линий Уастеко и Чичимекка.

Где находится сообщество, в котором вы выросли, и где вы живете сейчас?

Будучи молодым человеком, выросшим в районах центрального побережья Калифорнии, я был оторван от своей истории коренных народов из-за стремления наших сообществ ассимилироваться с доминирующей культурой и бандитским насилием. В то время наши школы были одними из худших в штате, и система ювенальной юстиции жестоко обращалась с несовершеннолетними преступниками. Я был продуктом этой среды и вскоре оказался вовлечен в систему уголовного правосудия. Когда мне было под тридцать, я решил внести изменения в свою жизнь. Я вернулся в школу, стал участвовать в церемониях и методах исцеления коренных народов, стал общественным организатором и, наконец, получил степень магистра социальной работы в 2013 году в Государственном университете Сан-Хосе.

В настоящее время я живу в Колледж-Парке, штат Мэриленд, и последние 10 лет живу в районе метро округа Колумбия, Мэриленда и Вирджинии. Я работаю в государственных школах округа Колумбия школьным клиническим социальным работником. За свою карьеру социальной работы я в основном работал с малообеспеченными семьями, иммигрантами и молодежью, пострадавшей от банд. В своей работе в качестве клинического терапевта я использовал многие элементы наших местных методов лечения, чтобы помочь молодежи, которой я служу.

Фернандо Луис моделирует дизайн костюмов El Pachuco Zoot из Фуллертона, Калифорния, на 1-м ежегодном балу Пачуко де СакраАцтлан, Сакраменто, Калифорния. Мероприятие было организовано давней общественной активисткой Белиндой Альверес.

К каким сообществам коренных народов или латиноамериканцев вы принадлежите?

Мои бабушка и дедушка по материнской и отцовской линии мигрировали в эту страну из Мексики, чтобы работать в сельскохозяйственной отрасли в качестве гастарбайтеров в рамках программы США Брасеро. Мои бабушка и дедушка по материнской линии родом из Гуанахуато, Мексика, и происходят из племени Чичимека. Мои бабушка и дедушка по отцовской линии родом из Сан-Луис-Потоси, Мексика, и происходили из народа уастеко этого региона. Оба моих дедушки гордились своим коренным наследием. Оба моих деда были профсоюзными организаторами, борющимися за права сельскохозяйственных рабочих-мигрантов в рамках Объединения сельскохозяйственных рабочих Америки (UFW), организации, основанной Сезаром Чавесом. Я лучше знаком с историей моего дедушки и бабушки по отцовской линии, поскольку дедушка по материнской линии умер, когда я был ребенком.

Каким важным моментом в истории вашей культуры вы хотели бы поделиться?

Народ уастек (также известный как тинек) был частью цивилизации майя на севере Гватемалы. Они оторвались и отправились на север около 2000 г. до н.э. Заимствовав слова у окружающих племен, их язык превратился в то, что сейчас известно как уастек. Сегодня на языке уастек говорят около 66 000 человек, из которых две трети проживают в Сан-Луис-Потоси и одна треть в Веракрусе. Уастекос были известны своим искусством, скульптурами, керамикой и строительством курганов (пирамид). Они также славились своими песнями и танцами. После многих войн уастеки стали частью Империи ацтеков около 1450 года под предводительством Монтесумы I. Они участвовали в сопротивлении испанскому завоеванию, но, как и многие коренные племена, были побеждены болезнями и передовым оружием.

Являетесь ли вы потомком каких-либо исторических или современных лидеров?

Я не являюсь потомком какого-либо известного лидера, кроме моего деда по отцовской линии. Он был для меня героем и привил мне культурные ценности и чувство социальной справедливости.

Сколько лет вам было, когда вы увлеклись фотографией?

Когда я впервые поступил в общественный колледж, я устроился на работу в магазин фотоаппаратов Ritz, хотя у меня не было абсолютно никаких знаний в области фотографии. В то время люди еще использовали пленку, и я быстро узнал о продуктах, которые продавал. Я накопил немного денег и купил себе свою первую бывшую в употреблении пленочную камеру Pentax k1000. В то время я жил в Сан-Франциско, и моим первым опытом работы в качестве фотографа была уличная фотография, включая документирование местной культуры и борьбы бездомных. По мере того, как я стал более активно участвовать в политической организации по таким вопросам, как иммиграционное правосудие и ограничение жестокости полиции, я использовал свои навыки фотографии, чтобы документировать эти события. Я сфотографировал некоторые из крупнейших проиммигрантских правых маршей в Калифорнии в 2006 году. Я задокументировал многие случаи борьбы коренных народов, такие как поминальные церемонии на острове Алькатрас в Калифорнии, и присутствовал, фотографируя протест в Стэндинг-Роке, Северная Дакота, в 2016 году.

Музыканты выступают на улицах Гаваны, Куба. Кубинская музыка богата историей и разнообразием, и ее влияние исходит от коренного населения и африканской культуры.

С каким самым большим препятствием вы столкнулись в своей работе?

Самым большим препятствием, с которым я столкнулся как фотограф в первые годы своей карьеры, был доступ к оборудованию. Фототехника стоит недешево, поэтому пришлось учиться работать с тем, что есть. Часто один корпус камеры и один объектив. Моим первым объективом был 50-миллиметровый объектив с постоянным фокусным расстоянием, то есть у него не было зума. Это заставило меня использовать свое тело в качестве зума, приближаясь, чтобы сделать снимок. Ставлю себя в самую суть ситуации. В ходе протестов это означало, что полиция часто обрызгивала их перцовыми баллончиками или избивала дубинками.

Считаете ли вы свою фотографию частью массовой культуры коренных народов?

Да, я думаю, что моя работа представляет собой смесь традиционной и популярной культуры. Хотя большая часть моей работы сосредоточена на политической борьбе коренных народов, я также задокументировал множество пау-вау и церемоний коренных народов по всей территории Соединенных Штатов, включая ежегодную новогоднюю церемонию мексиканцев в Сан-Хосе, Калифорния. С помощью фотографии я помог показать миру новые формы танцев, одежды и стилей одежды. Многие из моих фотографий запечатлели местную хип-хоп культуру. Я также ездил в Мексику, чтобы сфотографировать ежегодные церемонии Дня мертвых в Оахаке и Мишкике.

Как вы описываете свою фотографию?

Мои фотографии плавны и спонтанны. Многие из моих наиболее известных фотографий были сделаны во время очень эмоциональных и духовных событий. Но я также думаю, что это пересекает этнические и политические границы. Я говорю это потому, что я также использовал свои фотографии, чтобы показать красоту различных культур по всему миру. Я использую свои фотографии как мост, чтобы помочь укрепить связи между англоязычными (северными) и испаноязычными (южными) общинами коренных народов.

Насколько ваше творчество совпадает с традиционными латиноамериканскими формами искусства?

Когда я думаю о традиционном искусстве, я думаю об искусстве, созданном моими предками. Они пытались оставить будущим поколениям образец, который поможет им никогда не забывать, кто они и откуда пришли. Я использую свою фотографию таким же образом.

Что отличает ваши фотографии от работ других художников?

Есть много замечательных фотографов. Я тоже учился у некоторых из лучших. Я думаю, что меня отличает то, как я использую движение, чтобы помочь наблюдателю погрузиться в этот момент.

Парад танцоров по улицам Оахаки за несколько дней до ежегодного празднования Гелагецы. Фестиваль Ла Гелагеца отдает дань уважения разнообразным общинам коренных народов этого региона, подчеркивая их культуру, язык и танцы. Он также прославляет оахаканскую культуру дарения и взаимности.

12. Откуда вы черпаете вдохновение?

Одним из моих самых больших вдохновений в фотографии был местный фотограф Ли Мармон (Лагуна Пуэбло), чья фотография называлась «Мокасины белого человека». На нем был изображен пожилой человек, сидящий, расслабляясь, с скрученным табаком в руке и одетый в что-то вроде пары обуви Chuck Taylors. Меня всегда вдохновляла эта фотография.

13. Есть ли какие-нибудь фирменные фотографии, которыми вы известны?

Некоторые фотографии, сделанные мной во время протестов в Стэндинг-Роке, были использованы многими информационными агентствами, включая Democracy Now. На одной фотографии видно, как на молодого человека напала и укусила сторожевая собака. Одна из моих фотографий в настоящее время экспонируется в Национальном музее ветеранов коренных народов Америки, посвященных ветеранам.

14. Чем ваши ранние работы отличаются от того, что вы делаете сегодня?

Моя ранняя работа была немного неаккуратной и имела плохое оформление. Благодаря опыту я научился оттачивать эти навыки, в том числе использовать цвет, свет и тени, чтобы рассказывать истории. К тому же, я теперь могу позволить себе хорошее оборудование. Это немного меняет мою работу.

15. В каких культурных мероприятиях вы участвуете, чтобы фотографировать?

Совсем недавно я фотографировал многие восточные племена США. Для меня, родом из Калифорнии, эти культуры и танцы были новыми для меня, включая танец дыма ирокезов. Я также участвую в различных мероприятиях, посвященных Дню коренных народов, Новому году в Мексике (Калифорния) и других танцевальных и церемониальных мероприятиях в течение года, когда меня приглашают.

Тереза ​​Гарсия демонстрирует дизайн коллекции Paulina Clothing на 1-м ежегодном гала-концерте Chicano Elegance Gala в Лос-Анджелесе, Калифорния. Организатором мероприятия выступила Эльвира Самора.

16. Каковы ваши будущие проекты или цели?

До пандемии мой фотографический бизнес был более загруженным, включая школы, свадьбы и другие семейные мероприятия. Сейчас я уделяю больше времени тому, чтобы снова расширить свое присутствие в области фотографии, включая организацию фотовыставок по всей территории США. Я хочу показать свои фотографии вместе с танцорами и барабанщиками из числа коренных народов.

17. Где мы можем найти больше ваших работ?

У меня есть веб-сайт. Это www.tekophoto.com. Мои работы также можно найти в Instagram**** @teko_one.

18. Какой совет вы можете дать молодым фотографам из числа коренных латиноамериканцев?

Мой единственный совет — вложите в это все свое сердце и душу и никогда не бойтесь получить перцовый баллончик!