Спартанская жестокость - исторический миф

Виктор Павлович, привлеките ИИ и создайте опровергающий ролик. Пусть ИИ расскажет таким же убеждающим голосом, что детские кости очень лакомны для птиц и зверей. Интересно законы Ликурга тоже кто-то, а не автор придумал.

Вопрос-то не в мужестве, а в выживании города-крепости.

Пойду сниму кость курицы после вскрытия - у неё перелом был, видимо, и сросся...

Вот отрывок из книги Плутарха о Спарте:

«Старейшины племен официально осматривали младенца, и если он был хорошо сложен и крепок, то приказывали отцу вырастить его, и выделяли один из девяти тысяч участков земли. Но если он уродлив, старейшины отправляли его Апофеты – место, похожее на пропасть, у подножия гор Тайгет. Они были убеждены, что жизнь того, кого природа с самого начала не обеспечила здоровьем и силой, не приносит пользы ни себе, ни государству».

Но Плутарх жил спустя 600 лет после описанного периода. И в источниках Древней Спарты нет упоминаний о такой практике. К тому же, Плутарх, как писатель, а не историк, небрежно работал с источниками и предпочитал интересный стиль письма фактам.

Некоторые историки активно доказывают, что утверждение Плутарха было неверным, и в Спарте, как и других государствах Древней Греции, слабых и больных детей все же старались выхаживать, а не уничтожать. Так, в начале 2000-х археологи провели раскопки близ той самой вершины, с которой, по легенде, сбрасывали «неправильных» младенцев, не найдя никаких останков детей, только взрослых. Многочисленные детские останки были найдены в окрестностях Афин, однако детальный анализ показал, что все они, по-видимому, умерли в силу естественных причин, во время родов или вскоре после: младенческая смертность в Древней Греции была высокой и без дополнительного вмешательства.

Более того, среди этих скелетов нашелся и один, сохранивший следы тяжелой гидроцефалии, скопления жидкости в головном мозге. Такое нарушение ведет к деформации черепа и явно заметно с рождения, тем не менее младенец прожил шесть-восемь месяцев, прежде чем умер, все это время получая уход и заботу. Дебби Снид приводит и другие аргументы в пользу большей гуманности древнегреческого общества. В частности, она упоминает запись неизвестного медика того времени, который около 400 года до нашей эры описывал уход за людьми «сухорукими с рождения» — то есть такими, инвалидность которых была очевидна еще в младенчестве, но они все же доживали до взрослого возраста.

9 мифов о спартанцах, которые опровергают историки

1. Спартанцы сами себя так называли.

Город, который сегодня зовётся Спартой, древние греки знали как Лакедемон. Своё наименование он получил от области Лакония в южной части полуострова Пелопоннес. Жителей Лакедемона называли лакедемонянами. Именно поэтому на щитах воинов из Спарты была изображена греческая буква лямбда (Λ).

Спартанцами же местные жители стали с лёгкой руки римлян. Название произошло от слова «спартиаты». Оно обозначало полноправных граждан

2. 300 спартанцев спасли Грецию

При Фермопилах сражалось 5–7 тысяч греков, и далеко не все из них были спартанцами. На стороне Леонида и его 300 тяжеловооружённых гоплитов бились 1000 тегейцев и мантинейцев, 1120 воинов из Аркадии, 680 пелопоннессцев и 700 беотийцев.

Когда после предательства Эфиальта стало понятно, что персы скоро окружат войско, Леонид отправил большую часть греков домой. При этом со спартанцами остались 700 беотийцев — жителей Фив и Феспии. Современные греки даже решили восстановить историческую справедливость и возвели возле памятника спартанцам монумент в честь фиванцев и феспийцев.

3. Спартанцы сбрасывали детей в пропасть

В 2010 году сотрудник Университета Афин Теодорус Пициос опубликовал результаты археологического и антропологического изучения останков, найденных в ущелье Апофеты под горой Тайгет. Выяснилось, что возраст захороненных там людей колеблется от 18 до 50 лет. Это никак не соответствует мифу, изложенному Плутархом, зато хорошо вписывается в систему древнегреческого правосудия. Сбрасывание в пропасть было ритуальным наказанием за предательство и преступления и использовалось не только в Спарте. Сведения об этом можно найти и в других источниках, например в гомеровских эпосах.

4. Все жители Спарты были равными

На самом деле спартанское общество было основано на принципах свободы и равенства, но далеко не для всех его членов, а только для упомянутых выше спартиатов. Это были полноправные граждане — владельцы земель, аристократы, обязанные нести военную службу, если потребуется. Сами себя они называли гомеями («равными»). На положении рабов у спартиатов были илоты — земледельцы, покорённые предками спартиатов в древности.

Также общественный строй Спарты знал много переходных состояний между гомеями и илотами:

периэки — лично свободные граждане, в основном населявшие побережье и предгорные районы;

мофаки — дети неспартиатов, получившие полное спартанское образование и возможность стать гражданами;

неодамоды — илоты, получившие свободу и право на военную службу, но не имевшие полных гражданских прав;

гипомейоны — опустившиеся, обедневшие или физически неполноценные гомеи, лишённые за это части прав.

5. У спартанцев была непобедимая армия

До начала греко‑персидских войн (499–449 годы до н. э.) армия Спарты на фоне других полисов выделялась разве что числом. Об этом пишет профессор Лейденского университета Роэл Конийнендейк, основываясь на многолетних исследованиях группы историков. Лакедемон мог выставить крупнейшее войско в Элладе — около 8 тысяч человек. Для сравнения: 300 спартанцев, погибших при Фермопилах, — это всего лишь 4% от количества воинов, которые могли сражаться за Лакедемон. 700 беотийцев же составляли всё мужское население Фив и Феспии, способное держать оружие.

При этом ни один источник не свидетельствует об особой свирепости, уникальности военных учреждений спартанцев или их ратных подвигах.

6. Тренировки с детства и отточенное искусство владения оружием — причина спартанских побед

Спартанцы не жили только ради войны, и их общественное устройство ничем не отличалось от типичной древнегреческой олигархии. Система образования и воспитания, при которой мальчиков‑граждан с малого возраста государство забирает из семьи, существовала и в других полисах. Поэтому говорить об особом индивидуальном военном мастерстве спартанцев нельзя.

7. Спартанцы не интересовались ничем, кроме войны

О том, что в Спарте не только война была в почёте, говорит история поэта Алкмана. Он родился в Малой Азии и прибыл в Спарту рабом, но за поэтический талант был освобождён и даже удостоен памятника на своей второй родине.

Другим творческим героем Спарты был Терпандр — легендарный основатель классической древнегреческой музыки и лирической поэзии. Правда, он тоже не был уроженцем этого полиса, а прибыл туда для подавления народных волнений.

8. Афины и Спарта были союзниками

Два крупнейших полиса Эллады неизбежно шли к столкновению за гегемонию в греческом мире. Афины были сильны на море, Спарта — на суше; афиняне придерживались принципов античной демократии, а у спартанцев были цари и олигархия.

Неудивительно, что после того, как персы были отбиты, Афины и Спарта схлестнулись в череде войн, привлекая на свою сторону другие полисы. Они значительно ослабили друг друга и в итоге спустя два с половиной столетия были покорены римлянами.

9. Спартой руководил один царь

У лакедемонян было сразу два царя из династий Агиадов и Еврипонтидов. Например, соправителем Леонида (из Агиадов) был Леотихид II (из Еврипонтидов). Власть их передавалась по наследству.

Кроме царей в Спарте существовала герусия — совет 28 знатных старейшин. Она имела равное с царями количество голосов при решении вопросов. Геронты, члены герусии, оставались на своём посту до конца жизни.

Цари и геронты правили Спартой и составляли основу её олигархического строя. Обычные же спартиаты на общих собраниях могли только принимать или отклонять их решения.