Дворцовый комендант - Владимир Воейков о масонах и еврейском талмудизме. ...

Последний дворцовый комендант императора Николая II, генерал Владимир Николаевич Воейков (1868-1947) в своих воспоминаниях, которые были изданы в книге под названием "С царём и без царя" рассказывает о распространении тайных масонских обществ по миру,

и что многие попадаются в их сети, завлечённые сами того не ведая, проводят идеи еврейского Талмуда.

Генерал Воейков также приводит из Талмуда человеконенавистнические выдержки, которые заставляют задуматься, добавляя, что последователи Талмуда в масонских ложах играют главную роль и что иногда для каких-то целей масонство сознательно раскрывает себя.

Мнение последнего дворцового коменданта Николая II, генерала Владимира Воейкова из его книги "С царём и без царя" приведено дословно :

"Много нужно вообще иметь в настоящее время разума, силы воли, чтобы не попасть под влияние по всему миру распространённых тайных обществ, кружков, союзов, подстерегающих слабовольных людей и под флагом человеколюбия завлекающих их в свои сети. Завлечённые в разные организации люди иногда совершенно незаметно для себя обращаются в послушных проводников идей, составляющих суть Талмуда, Священной книги, почитаемой евреями выше Библии.

Исходя из положения, что "бог ненавидит гоев (всех не евреев) и оправдывает применяемое к ним жестокости Талмуд не признаёт и права собственности для неевреев, формулируя эту мысль следующими словами : "Так как нееврей не человек, он не может владеть собственностью, так же как дикий зверь не обладает право на лес, в котором укрывается; поэтому можно со спокойной совестью убить гоя, как зверя, и завладеть его имущество". В том же духе мы находим в Талмуде и предсказания о том, что когда настанет время пришествия мессии, которым фактически будет сам евреский народ, евреи добьются владения всеми имеющими у христианских народов ценностями.

Предусмотрительность Талмуда поистине замечательная : предвидя необходимость для еврея маскировать свои чувства христианам, он даёт наставления : "Лицемерие допускается в том смысле, что еврей должен казаться вежливым по отношению к нечестивым - пусть оказывает им почтение и говорит : "Я вас люблю", но и тут делается оговорка : "Это дозволено лишь в том случае, если еврей нуждается в нечестивом или имеет основание его опасаться. На суде же Талмуд разрешает сынам Израиля даже после клятвы " морэ 'юдаико" осудить невинного христианина и оправдать виновного еврея.

Принадлежность к тайным обществам составляет такую необходимость для дальновидного человека, что после революции мне был задан одним евреем вопрос : " Как вы не масон и участвуйте в коммерческом деле? "

Не знаю почему, многие из последователей Талмуда вступают в масонские ложе и играют в них выдаюшиеся роли. Их влиянию, между прочим, приписывается, то обстоятельство, что масоны раньше не занимавшиеся политикой, теперь стали обсуждать в масонские храмах вопросы, тесно связанные с ходом революционного брожения в различных государствах, на что можно найти указание в прессе и литературе. Так например, в заметке " Ossevero Romano" сообщается читателям, что успех работы масонов против католического центра в Мексике достигнут исключительно благодаря их сотрудничеству с социалистами и коммунистами. А иногда и сами масоны не стесняются себя выявлять : в 1889 году состоялась в Риме их процессия, несшая плакат : "Vive Satan, notre Roi" ("Да здравствует наш царь Сатана")"...

(Воейков В. Н. С царём и без царя : Воспоминания последнего дворцового коменданта государя императора Николая II.- Москва. Военное издательство, 1995.- С.417 - 418.).

Исходя из вышенаписанного, можно сделать вывод, что исторической наукой тема взаимосвязи масонства и талмудизма не изучена и исследовательские работы на эту тему не издавались.

Историк Сергей Нечаев.