Почему приличные люди чаще страдают неврозами

Фото

Современный человек живёт в странном режиме. С одной стороны — реклама свободы исамореализации, а ещё вечный лозунг «будь собой». С другой — длинный список того, каким именно быть нельзя.

Не слишком громким.

Не слишком эмоциональным.

Не слишком сексуальным.

Не слишком честным.

Если верить психоаналитику Зигмунду Фрейду, именно из этого внутреннего конфликта и рождается то, что он называл неврозом.

Культура как строгий редактор

Фрейд смотрел на человека довольно прямолинейно: внутри нас живут сильные импульсы — желания, страсти, агрессия, стремление к удовольствию.

Но как только человек оказывается среди других людей, включается культура.

А культура — это всегда редактор.

Она вычёркивает лишнее.

— «Так не принято».

— «Это неприлично».

— «Люди так себя не ведут».

В результате часть наших желаний уходит в тень.

Подавление как образ жизни

Фрейд считал, что культура вообще существует благодаря подавлению. Если бы люди свободно выражали все свои импульсы, цивилизация была бы довольно шумным и хаотичным местом.

Но у этого есть побочный эффект.

Подавленные желания никуда не исчезают. Они просто меняют форму.

Иногда это:

тревога;

навязчивые мысли;

странные привычки;

бесконечные внутренние диалоги.

Так, по мнению Фрейда, и появляется невроз.

Невроз как компромисс

В психоанализе невроз — это не просто «нервы». Это компромисс между двумя силами: внутренними влечениями и требованиями культуры.

Например, человек может:

хотеть одного;

делать другое;

а думать о третьем.

В результате энергия желания начинает ходить кругами внутри психики.

Почему современный человек особенно уязвим

Парадокс в том, что современная культура одновременно обещает свободу и усиливает контроль.

Социальные сети, нормы успеха, идеальные образы жизни — всё это создаёт новые стандарты.

Человеку говорят:

«Будь собой… но желательно успешным, спокойным, продуктивным и социально одобряемым».

Неудивительно, что уровень тревоги и неврозов растёт.

Есть ли выход?

Фрейд не верил в полное освобождение от внутренних конфликтов.

По его мнению, напряжение между природой человека и культурой — это цена цивилизации.

Но он считал, что можно хотя бы осознавать свои желания.

Понимать, что внутри нас есть разные силы — и не все из них обязаны быть идеальными.

Иногда этого уже достаточно, чтобы внутренний конфликт стал немного тише.