Страдай и попадешь в рай?

Мы часто даже не замечаем, как в нашей вере появляются установки, которые мы впитываем не из первоисточников, а из народного фольклора, случайных книг или чьих-то искаженных трактовок. Одна из таких установок долгие годы жила и во мне:

«Чем больше страдаешь здесь, тем гарантированнее рай после смерти».

Это убеждение стало для меня своеобразным «психологическим якорем». Оно позволяло смотреть на несправедливость мира, на чужие слезы и собственные неудачи с мнимым спокойствием:

«Ну что ж, значит, так надо. Значит, там им (или мне) зачтется».

Я даже научилась находить в этом утешение: например, если герой фильма трагически погибал или проходил через нечеловеческие испытания, я мысленно ставила ему «плюс в карму» за небесами.

Но однажды это стройное, хоть и мрачное, мировоззрение дало трещину. Случайно услышанная фраза в передаче перевернула мое представление о Боге, о рае и о смысле страданий.

«Плакса рядом с собой»

Слова были простыми, даже бытовыми, но от того — невероятно точными. Ведущий задал вопрос:

«Тебе интересно было бы держать плаксу рядом с собой? Хочется сбежать. Хотя бы год? Хотя бы день? Десять минут посидеть с плаксой — это приятно? Вот вам и ответ. Если вам здесь не хочется с плаксой сидеть, ну а представьте там. Если одни нытики соберутся? Грустно».

Эта аналогия меня буквально оглушила. Ведь если задуматься, в моей картине мира Бог выступал в роли некоего «учетчика страданий». Казалось, что чем больше боли ты принесешь Ему в доказательство своей «набожности» или раскаяния, тем выше будет твой рейтинг в очереди в Рай.

Но в приведенном примере Бог предстал не как суровый начальник департамента жалоб и несчастий, а как Живая Личность. И логика здесь проста до гениальности: если я, человек грешный и ограниченный, инстинктивно избегаю общения с вечно недовольными, унылыми и страдающими людьми (потому что это энергетически истощает), то почему я думаю, что Всевышнему, который есть Полнота Любви и Жизни, «нравится» пребывать в компании того, кто упивается своей скорбью?

Ошибка в целеполагании

Страдание в духовном смысле — это не самоцель и не «билет в рай». Это лишь следствие неправильной жизни, греха или инструмент (очень осторожный), который Любящий Отец использует, чтобы человек остановился, задумался и изменил направление движения. Но если человек начинает делать из страдания культ, он попадает в ловушку.

Уныние (то самое состояние «плаксы») в православной аскетике считается одним из самых тяжелых грехов. Не потому, что Бог — тиран, которому надоели чьи-то слезы. А потому что уныние убивает в человеке образ Божий. Бог — Творец, Любовь, Радость. А уныние — это полная потеря энергии, веры и надежды. Как можно войти в Рай (который есть единение с Богом), если тебе рядом с Ним «грустно»?

Рай — это не санаторий для уставших от жизни

Мне пришлось пересмотреть само понятие рая. Если раньше я думала о нем как о месте «компенсации» (мне было плохо здесь — там будет хорошо), то теперь понимаю: Рай — это состояние. Состояние пребывания в Божественной Любви.

Любовь, тихая радость, благодарность, созерцание красоты — вот атрибуты этого состояния. Но чтобы быть способным вместить эту Любовь, нужно соответствовать ей. Если человек всю жизнь привык взаимодействовать с миром через страдание, нытье, обиду на несправедливость, то в Вечности он окажется в ситуации, которую Иисус описал как «внешняя тьма». Не потому, что Бог его туда «отправил», а потому что свет Божественной радости для него будет невыносимо «ярким» и чуждым.

Представьте человека, который всю жизнь прожил в темном подвале, питаясь сухими корками и жалуясь на жизнь. Если его вдруг вывести на солнечный свет в цветущий сад, полный изобилия, он не обрадуется. Он будет щуриться, плакать от боли в глазах, искать уголок, чтобы спрятаться в тень, и жаловаться на то, что солнце печет, а цветы пахнут слишком сильно.

Освобождение от культа страдания

Осознание этого стало для меня освобождением. Я поняла, что моя вера была пронизана не любовью, а суеверным страхом. Я как будто пыталась «откупиться» от Бога своими переживаниями и переживаниями других людей.

Но настоящее покаяние — это не демонстрация того, как мне плохо. Это изменение ума, которое ведет к преображению. Это отказ от роли «плаксы».

Понаблюдайте за святыми, которых мы действительно почитаем. Это были не унылые люди с постными лицами. Они были светлыми, энергичными, благодарными. Они могли плакать, но это были слезы умиления или глубокого сострадания, которые не уничтожали в них радость бытия, а наоборот, наполняли её глубиной.

Как жить теперь?;-)

Избавление от этого заблуждения не означает, что теперь нужно отрицать боль или избегать страданий. Оно означает смену фокуса. Страдания неизбежны в нашем мире. Но вопрос не в том, сколько ты пострадал, а в том, каким ты стал в процессе.

Если страдания сделали тебя черствым, озлобленным нытиком — это путь в никуда.

Если страдания сломали твою гордость,научили сострадать другим, ценить каждый момент радости и искать Бога не как «источник благ», а как Самую Желанную Личность — тогда они достигли своей цели.

Теперь я смотрю на несправедливость и горе иначе. Я не успокаиваю себя мыслью: «Зато там им зачтется». Я думаю:

«Господи, помоги мне быть тем человеком, который приносит в этот мир не дух уныния, а каплю Твоей любви, чтобы и у них, и у меня была возможность почувствовать вкус настоящей жизни — здесь и сейчас».

Ведь если Рай — это пребывание с Богом, то научиться радости и благодарности нужно уже сегодня. Потому что там, в Вечности, уже не будет возможности «переучиваться». Бог ждет не наших страданий, Он ждет нас — живых, благодарных, умеющих радоваться даже в буре. Ему не нужен «плакса». Ему нужен сын или дочь, которые доверяют Ему настолько, что могут улыбаться сквозь трудности, зная: Отец рядом, и всё будет хорошо.