Мораль учения Христа.

Если человек живёт один на необитаемом острове, то ему мораль не нужна, а значит, не нужны и представления о добре и зле.

Мораль необходима только для общественной жизни, в которой два человека и более. И если на необитаемом острове один человек имеет абсолютную свободу, то в общественной жизни человек не может иметь абсолютную свободу, потому что свобода одного человека должна заканчиваться там, где начинается свобода другого человека. Мораль (представления о добре и зле) и регулирует отношения людей в обществе, чтобы они жили бесконфликтной мирной жизнью. Мораль всегда ограничивает людей в свободе, чтобы одни люди не причиняли зла другим.

Добро - это исполнение морального закона «не делай зла». В Библии он сформулирован по-другому, но суть та же: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон», или «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Все «Божьи заповеди» и моральные наставления в учении Христа сводятся к этому обобщающему закону морали «не делай зла». Этот закон морали – оптимальный, потому что, с одной стороны, он накладывает на поведение людей минимальные ограничения, а с другой стороны, он даёт человеку максимальную свободу: человек может делать всё, что захочется, лишь бы его действия и слова не причиняли вреда другим людям, их собственности и Природе. По этому закону человек может делать добро другим людям, а может и не делать добра, оставаясь безучастным и равнодушным по отношению к тем людям, которых он считает «свиньями» и «псами». Так учит Христос: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7:6). То есть, этот закон морали даёт человеку определённую свободу: хочу делать добро – делаю, не хочу делать добра – не делаю.

Зло - это нарушение морального закона «не делай зла». Если человек нарушает закон морали «не делай зла», то он причиняет вред другим людям, или их собственности, или Природе. Такого человека можно простить, если вред минимальный, и он причинён неумышленными действиями. И Христос призывает прощать «до седмижды семидесяти раз» (Мат.,18:22). Но можно и не прощать человека, если он причинил большой вред, или причинил минимальный вред умышленными действиями. Такого человека можно и нужно привлекать к судебной ответственности, чтобы суд вынес единственно справедливое судебное решение («Не судите по наружности, но судите судом праведным» - Иоан.,7:24), в том числе вынес и смертный приговор для особо опасных преступников: «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мат.,7:19).

Эти простые представления о добре и зле нужны для того, чтобы люди знали границу между добром и злом и никогда не нарушали бы её напрасно.

Но есть и сложные представления о добре и зле.

Добро - это справедливость: справедливые поощрения и справедливые наказания.

Зло - это несправедливость: несправедливые поощрения и несправедливые наказания. Сейчас мы живём в крайне несправедливом обществе, которое поддерживается и христианством (не нужно путать христианство с атеистическим по сути учением Христа), и светским гуманизмом.

Зло, направленное на нейтрализацию ещё большего зла, есть добро. Цель правоохранительных и судебных органов, без которых общество просто не может существовать, – это нейтрализация большего зла. Примеры: Судья, выносящий смертный приговор опасному убийце, делает добро, потому что нейтрализует зло. Палач, по решению суда отрубающий голову этому опасному убийце, делает добро, потому что нейтрализует зло.

Добро, сделанное для злого человека, есть зло. Примеры: Если поп на исповеди прощает преступника, то поп делает зло. Если поп берёт деньги на свои нужды от грабителя, то поп делает зло. В обоих примерах поп поощряет преступные деяния, становясь косвенным соучастником преступлений.

Мораль (представления о добре и зле) не имеет никакого отношения к религии. Атеисты могут быть намного нравственнее религиозных людей. И учение Христа – это сугубо атеистическое и научное учение, завуалированное под религиозное откровение и несущее человечеству именно такую антирелигиозную мораль.