Блогерствующий элемент как показатель мудрости человечества. /Взгляд из Межстоличья

Ретрограден я и консервативен.

Меня пытаются убедить, что люди, вкусив плоды Ренессанса, уверовав в идеи либерализма и коммунизма, применяя в повседневной жизни демократические методы и впитав плюрализм мнений, очень изменились.

Я же считаю, что люди за многие тысячи лет остаются прежними.

И это мнение крепнет во мне всё больше и больше с каждым днём, ибо из глубины веков доходят до меня свидетельства об оном.

Разумеется, человечество обладает значительной мудростью, так как подмечает свойства, присущие людям, анализирует и передаёт из поколения в поколение.
Вот одно такое свидетельство и было предъявлено мне намедни — это древний патерик*.

Перескажу его своими словами.

Как общеизвестно, пустыня египетская была любимым местом отшельников. Там и обитал отшельник, который «имел от Бога великие духовные дарования».

Жил он уединённо, но по праздникам посещал расположенную недалеко киновию.

Киновия или общежительный монастырь — это место обитания монашеской общины, в которой ведётся общее хозяйство, а имущество является нераздельным. В киновии одежда и пища для всех одинакова, монастырские работы же распределяются между всеми членами общины. Даже настоятели подобных монастырей не располагали никаким имуществом. Всё общее — главное правило их общежития**.

Плоды своего труда каждый член общины предоставлял для общего потребления.

Однажды отшельник пришёл на праздник и после Богослужения был приглашён разделить трапезу с иноками.

Вкушая трапезу, отшельник был поражён неведомым ему доселе явлением. Братия должна была вкушать одну и ту же пищу, но происходило что-то страшное.

Если одни вкушали мёд, то другие — сено, а третьи — навоз.

Однако яства были у всех одинаковые.

Испуганный и пораженный вернулся отшельник в свою пустынь и обратился с молитвой к Богу, чтобы «дал уразуметь смысл этого видения».

«И Бог открыл ему:
те, которые вкушают мед - это те монахи, которые с вниманием и благодарностью Богу принимают предложенные им яства;
которые едят сено - это те, кто ест небрежно с невниманием и рассеянностью, увлекаясь всякими суетными размышлениями;
а навоз едят те, кто с неблагодарностью вкушает снеди, с недовольством, с ропотом на игумена и на повара»

Вот такая трапеза.

Но мы помним, что «не хлебом единым...».

Сначала было слово.

И подобные мудрые наблюдения передавались из уст в уста. Потом появилось книгопечатание. А потом интернет, в котором, исполняя указ царя русского Петра Алексеевича, блогерствующие и комментирующие элементы «говорят не по-писанному».

Вру, не говорят, а пишут. Пишут то, что думают о людях, о стране, о сегодняшнем дне.

И из этого письма явственно видно, кто какую плотскую и духовную пищу вкушает.

Одни вкушают с огорода своего плод трудов своих и изучают манускрипты древние и не очень, а иные едят совершенно иное и издания читают определённой направленности.

А самое главное, те, кто употребляет навоз, знает, кто виноват в том, что у них такое меню.

Разумеется, правители неразумные.

Но о том, чем блогерствующие элементы схожи со средневековыми европейцами, мы поговорим в следующий раз. Поговорим на примере сказочного персонажа — королевы Серсеи Ланистер из сказки «Игра престолов».

*) Простыми словами, патерик — это книга с короткими историями о жизни святых, которые жили в монастыре или в определённой местности, и их мудрых словах. В отличие от жития, которое рассказывает о всей жизни святого, патерик включает только наиболее значимые и поучительные эпизоды.

**) Интересен декрет Саратовского губернского совета народных комиссаров об отмене частного владения женщинами, изданный в 1917 году.