91М
Трагедия «Крупичатой»: Как бедность и бесправие толкали женщин на панель в России XIX века
Дмитрий Мамин-Сибиряк, классик русской литературы, известен своими суровыми, но правдивыми зарисовками жизни Урала и Сибири. В его рассказе «Крупичатая» поднимается одна из самых болезненных тем дореволюционной России — проституция, вызванная не развратом, а животным страхом перед голодной смертью.
Предлагаю принять материал, как свободное изложение на тему его рассказа.
Как они становились теми, кем стали
Не было момента, когда девушка просыпалась и говорила: «Сегодня я стану проституткой».
Не было драмы в один день. Не было выбора между добром и злом.
Было просто… жизнь. И она текла так, как могла течь — медленно, неотвратимо, по кругу.
1. Сначала — красота
Всё начиналось с внешности.
Сонька была красива. Очень. Веснушки не портили её — наоборот, делали живой, настоящей, запоминающейся. Глаза зелёные, взгляд прямой, фигура стройная, но уже женская. В деревне такие девушки редко оставались незамеченными.
Мужчины смотрели. Шептались. Улыбались.
Женщины косились. Говорили: «Ой, какая хорошенькая… только бы не сглазили».
А потом добавляли тише: «Только бы не пошла по рукам».
Но никто не спрашивал: а куда ей идти?
2. Потом — нужда
Красота сама по себе ничего не стоила.
Если у тебя нет приданого — ты невеста для бедняка. Если нет земли — ты работница. Если нет защиты — ты добыча.
Афимья знала это лучше всех. Она видела, как другие девушки из их деревни исчезали после ярмарок. Возвращались через год-два — с ребёнком, или без него, но уже с другим взглядом. Уже не те. Уже «испорченные».
Иногда они возвращались с деньгами. С новыми платьями. С золотыми серьгами.
Тогда матери говорили: «Ну хоть не голодает».
Отцы молчали. А иногда даже гордились: «Моя дочь умеет себя содержать».
Это был первый шаг. Не осознанный. Просто принятый.
3. Затем — предложение
Никто не говорил прямо: «Стань проституткой».
Говорили иначе:
«Поезжай в город — там работа есть.»
«У тёти Егорихи в Торовище место найдётся — горничной.»
«Купец один хороший человек — поможет, если будешь послушной.»
«Зачем тебе замуж за пьяницу? Лучше пусть богатый содержит.»
Предложение звучало как забота. Как шанс. Как спасение.
Девушка соглашалась. Потому что дома — холод, голод, побои отца, слёзы матери.
Потому что в городе — хотя бы крыша над головой. Хотя бы еда. Хотя бы немного уважения.
4. Дальше — первая ночь
Первая ночь никогда не была случайностью.
Её готовили. Обсуждали. Иногда — планировали.
Афимья помнила свою первую ночь. Это было в избе за амбаром. Купец дал ей сапоги. Потом платок. Потом вино. Потом лёг рядом.
Она не сопротивлялась. Не кричала. Не плакала.
Просто закрыла глаза и ждала, пока всё закончится.
Потом он ушёл. Оставил монету на столе.
Афимья взяла её. Положила в карман.
На следующий день купила хлеба.
Так началось.
5. После — привычка
После первой ночи вторая казалась легче.
Третья — ещё легче.
Четвёртая — уже почти нормальной.
Девушка училась улыбаться. Училась говорить нужные слова. Училась делать вид, что ей нравится. Училась скрывать боль. Училась забывать своё имя.
Её называли по-разному:
— гостья (если клиент был вежлив)
— девка (если был груб)
— шлюха (если был пьян)
— товар (если был торговец)
Она принимала все эти имена. Потому что другого у неё не было.
6. Затем — зависимость
Со временем девушка понимала: без этого нельзя выжить.
Работать на фабрике — 8 часов в день, 6 дней в неделю, зарплата — 3 рубля в месяц.
А одна ночь с купцом — 5 рублей. Иногда больше.
Выбор очевиден. Особенно если нужно кормить ребёнка. Или платить за жильё. Или покупать лекарства матери.
Она начинала зависеть от клиентов. От их настроения. От их щедрости. От их наличия.
Если клиент не приходил — она голодала.
Если клиент бил — она терпела.
Если клиент обещал жениться — она верила.
Потому что надежда — последнее, что остаётся у человека, который потерял всё остальное.
7. Наконец — принятие
Через год-два девушка переставала бороться.
Переставала мечтать о замужестве. Переставала верить в любовь. Переставала стыдиться.
Она становилась частью системы.
Знала, где стоят полицейские. Знала, какие трактиры безопасны. Знала, кто из клиентов платит честно, а кто обманывает. Знала, как скрыть синяки. Как сделать вид, что здорова. Как продать себя дороже.
Она становилась профессионалкой.
Не потому что хотела.
А потому что другого пути не было.
8. И вот — Афимья
Афимья прошла весь этот путь.
От красивой девушки до старой, больной женщины, которая тащит свою дочь на ярмарку, чтобы продать её тому же самому купцу.
Она не считает себя жертвой.
Она считает себя выжившей.
Она знает: Сонька повторит её путь.
Не потому что хочет.
А потому что должна.
Потому что в их мире нет другого способа остаться живой.
Это не история о падении.
Это история о выживании.
Они не выбирали эту жизнь.
Они просто шли туда, куда их вела нужда.
И каждый шаг был логичным.
Каждый выбор — единственным возможным.
Так они становились теми, кем стали.
Не ради денег. Не ради удовольствия.
Просто чтобы пережить завтрашний день.
Источник https://books.yandex.ru/books/SMv140cd/read-online
А сейчас - эскорт услуги. Престиж, деньги, безбетная жизнь, круизы, яхты, острова...
Не думаю, что такая "удача" постигает всех проституток
Сейчас всё стало с точностью до наоборот. У женщин есть возможность зарабатывать на жизнь самостоятельно, но им этого мало, и они идут в проститутки. Но занимаются проституцией не прямо, а косвенно: самая большая удача заработать на своей пи**ске - это выйти замуж за папика, чтобы впоследствии стать "весёлой вдовой", или выйти замуж за богатого лоха, чтобы потом выгодно с ним развестись.
Женщинам всегда будет мало, поэтому мужчинам на их хотелки не нужно обращать внимания.
Хочется верить, что вы не всех женщин имели ввиду.
Конечно, не всех!
Всё же я призываю быть поаккуратнее со словами. В демократических США за подобную риторику Вы бы нарвались на кучу исков с приличными суммами. Недемократичная (как считает "заграница") Россия очень лояльна к своим гражданам: каждый что хочет, то и говорит, так как к ответственности за необдуманные словеса привлекают не настолько часто как это позволяет делать КоАП РФ и УК РФ.
Королева Виктория сделала замечание Б. Шоу, написавшему, что ВСЕ женщины торгуют собой, спросив: и меня считаете таковой? "Конечно, ваше величество! Вы переспИте со мной за 1 фунт стерлингов? " Что вы, так ДЕШЕВО меня цените "? " Ну вот, ваше величество, вы уже торгуетесь! "...
Я со школьной поры помню этот забавный факт с Б.Шоу, как ярчайший пример его остроумия, помню даже как я пришла в восторг (будучи по сути еще ребенком) от такой "дерзости". Вот так красиво ставить на место своих оппонентов не каждому дано.
Тут и обсуждать особенно нечего. Хотя с обобщением в последнем предложении, пожалуй не соглашусь. Да, и Вы думаю тоже написали в горячах
Отнюдь. Наш сайт отличный наглядный пример моих слов. Странно, если Вы этого до сих пор не заметили.
Сколько раз в жизни нас обзывали, посылали, и т.д., не счесть! Люди говорили в наш адрес то, что им хотелось, не заботясь о последствиях. И, видимо, правильно делали, так как последствия для них не наступали (хотя бы разочек в жизни влитеть на 5.61 КоАП РФ из десятков, а то и сотен случаев обозванных сограждан, про клевету - отдельная история). А если Вы имели ввиду про привлечение к ответственности за "свободу мыслей", то тут я тоже права: посмотрите статистку реальных "посадок" и сличите ее со списком иноагентов. Скажу Вам более того, некоторые экземпляры должны были там находиться еще до того как сам список начал существовать, а их в нем нет и по сей день. В качестве примера: Нагиев и Ахеджакова. Чем Вам не доказательство лояльности нашего государства к многим и многим своим гражданам?
Тяжелая статья, прямо скажу. Не знакома с темой проституции в дореволюционной России, чтобы как-то прокомментировать. Скажу одно: у меня проститутки всегда вызывали чувство жалости, никогда не было к ним отвращения (за исключением политических).
Юлия, как ни странно, у меня к ним такое же отношение
Я - Лариса, если что! 😉
Извините. Досадное недоразумение. Хотя я не обращаю внимания, что меня именуют Николаевичем)))
И Вы меня простите, если я Вас случайно называла "Николаевичем", могла оговориться, т.к. параллельно бывает общаюсь по мессенджеру с бывшим коллегой Виктором Николаевичем. У Вас приблизительно одинаковый возраст с ним.
Всё как бы понятно. Но вот на счёт 8 часов на фабрике...тут неувязочка какая-то. С 1897 года вышел царский закон продолжительности и распределении рабочего времени в заведениях фабрично-заводской промышленности, для женщин и детей была установлена продолжительность рабочего дня 10 часов при шести рабочих днях в неделю. Для мужчин же официально устанавливался лимит в 11,5 часов. Авот в 1917 был введён законодательно установленный восьмичасовой рабочий день. Ну и дома терпимости, и кабаки, не плохой доход приносили в царской России. Было в православной царской России с семейными ценностями, более 16 тысяч публичных домов с проститутками "билетными" легальными, было более 20 тысяч "бланковых" проституток нелегалок. При работе им выдавался "жёлтый билет" вместо пачпорта, и они не могли, и не имели права устроится при таком "билете" на другую работу, пока не бросят заниматься своей профессией. Поэтому работа проституткой становилась в большинстве случаев пожизненной, принося всё меньше и меньше дохода по мере увеличения возраста. Сейчас, в современной "царской" России, проститутки называются экскортницами и не плохо зарабатывают, но не все 😁
Да, Вы правы. Но были и фабрики с 8-часовым рабочим днем. И это правда
Какие фабрики, не подскажите? Самый минимальный рабочий день был 9 часов и то, после забастовок, и то у 0,1% фабрикантов капиталистов. 8(48 нед.) часовой рабочий день официально, на государственном уровне был принят через 4 дня, после Октябрьской революции при чём с другими условиями регулирования рабочего времени, как обед, ночные смены и прочее...