Аристон. Статья 139: Номенклатурный тупик: Коллективный капиталист и проклятие имперского Маятника

"Принцип маятника: Между идеологическим аппаратом и крупными собственниками", иллюстрация создана сетью Джемини

Природа «реального социализма» и ошибка Энгельса

Проводя глубокий исторический анализ, исследователи часто спорят о роли рабства в различных эпохах. Существует даже радикальное мнение, что рабовладельческого способа производства как отдельной формации не существовало, ведь рабский труд как экономически выгодный инструмент использовался и при феодализме, и при капитализме (вспомним колоссальные масштабы использования чернокожих рабов в США).

Однако проект «Аристон» придерживается строго научного критерия: всё зависит от того, кто производит основную долю валового продукта.

В древних азиатских деспотиях и античных демократиях материальные ценности производили рабы.

При феодализме баланс сместился в сторону крестьян.

При капитализме главным производителем стали наёмный рабочий и служащий.

В свое время Фридрих Энгельс совершил серьёзную ошибку, убедив Карла Маркса объединить античный и азиатский способы производства воедино. Это запутало последующих социологов, но Иван Ефремов в романе «Час Быка» вернул анализу предельную точность.

В условиях так называемого «реального социализма» – номенклатурной системы – основным производителем ценностей по-прежнему оставались наёмные рабочие. Но вот государство превратилось в тотального коллективного капиталиста, чей произвол и эксплуатация не были ограничены вообще ничем (подробно этот механизм вскрыт в разделе «Тёмная спираль»).

Номенклатурный тоталитаризм и Османский прецедент

Единственным «новшеством» советской системы стал законодательный запрет частного предпринимательства. Ни рабовладельческий, ни феодальный, ни капиталистический тоталитаризм никогда не ставили мелкое купечество вне закона. Советской номенклатуре это тоже не удалось сделать надолго, что мы и видим сегодня на примере всех выживших «коммунистических» государств, спешно вернувшихся к госкапитализму Ленина периода НЭПа.

Главный экономический вывод Ефремова: Чтобы полностью и навсегда ликвидировать частную инициативу, номенклатурный фашизм обязан стать ВСЕПЛАНЕТНЫМ. В противном случае он гарантированно проиграет экономическое соревнование открытому капитализму. Именно в этом кроется глубинная причина, почему любой подобный режим панически стремится к абсолютной изоляции и «железному занавесу».

В плане социально-политической модели номенклатурный режим не уникален. История знает массу аналогичных систем – например, Османскую империю. В феодальной Турции, как бы парадоксально это ни звучало, не было классических феодалов и крупных частных землевладельцев! Существовал лишь монолитный государственный аппарат и исламское духовенство. Государство само являлось коллективным феодалом, нещадно эксплуатирующим феллахов.

Сам по себе номенклатурный режим (будь то госкапитализм или госфеодализм) – это ещё не законченный фашизм, а лишь его предтеча. В полную силу фашистский режим кристаллизуется тогда, когда происходит монополизация научного Знания идеологическим аппаратом.

Замена фетишей: От Золотого Тельца к Лживым Богам

При власти крупных частных собственников основой официальной доктрины неизбежно становится фетиш материального успеха – «золотой телец».

При сформировавшемся же фашизме номенклатурного типа материальный фетиш цинично заменяется духовным (идеологическим). При этом совершенно не важно, какую именно маску носит этот идол: «Бог», «Национал-социализм» или «Коммунизм». Все эти фетиши в условиях деспотии лживы от начала и до конца. Их единственная прагматическая цель – тотальный обман и удержание народа в повиновении. Это детально изучил еще Никколо Макиавелли в своем фундаментальном труде «Государь», чётко разграничив свободные европейские государства и деспотические режимы Востока, показав их внутреннюю силу и скрытую слабость.

Проклятие имперского Маятника

Современные историки называют социальные системы «социально-экономическими». Это верно лишь отчасти, так как они фиксируют только экономический прогресс: капитализм действительно эффективнее феодализма, а феодализм – рабовладения.

Но если мы снимем кодировки, то увидим страшную правду: социально-политического прогресса на Земле не просматривается совершенно.

Все обозримые десять тысяч лет развития цивилизации человечество знало и уныло воспроизводило всего три реальные формы правления:

1. Авторитарную (абсолютная власть одной личности – диктатора, монарха).

2. Тоталитарную (абсолютная власть идеологического аппарата – жрецов, номенклатуры).

3. Демократическую (а точнее, псевдодемократическую – власть крупных собственников).

В истории цивилизации непрерывно работает пресловутый «ПРИНЦИП МАЯТНИКА».

Человечество веками бросается из крайности в крайность, отдавая реальную власть то фанатичному духовенству (идеологам), то циничным собственникам, а изредка на короткий миг замирая в удушливой точке тирании.

Этот бесконечный процесс всегда сопровождается не морями, а океанами человеческой крови. Именно эти безысходные круги Инферно, эти порочные кольца – змеи, сами кусающие себя за хвост – и являются главным проклятием нашего мира. И здесь вновь уместно вспомнить гениальное Кольцо Всевластья из трилогии Дж. Р. Р. Толкиена как символ абсолютного, замыкающего самого на себя инфернального контроля над личностью. Задача проекта «Аристон» – разорвать этот маятник и указать человечеству путь к истинному ноосферному развитию.

Включайся в Ноосферную сеть!

Подпишись на проект «Аристон», чтобы вместе с нами остановить этот безумный исторический маятник и выйти из кругов инферно.

Напиши в комментариях: Как вы считаете, возможен ли реальный социально-политический прогресс без изменения духовной и этической природы самого человека? Как разомкнуть этот порочный круг (круги) власти?

Поддержи проект через «Донаты» – твой вклад помогает нам транслировать альтернативную логику будущего, свободную от кодов тоталитарных и олигархических систем.