Аристон. Статья 148: Критика демократии Вернадским: Истинная элита и «научная вера»

"Меритократия: Весы Аристона", иллюстрация создана сетью Джемини

Разговор о Новой Элите (см. ст. №147) неизбежно упирается в политический тупик современности. Нам со всех сторон навязывают ложную дихотомию: либо охлократия – власть толпы, под вывеской «либеральной демократии», либо автократия и технократический фашизм (см. ст. №146).

В. И. Вернадский, будучи глубоким учёным, смотрел на проблему власти без популистских иллюзий. Его взгляд на демократию шокирует современного обывателя. Но именно в его жёсткой критике скрыт ключ к созданию подлинно сбалансированной политической системы.

Травля истинной элиты «силами народа»

Вернадский прекрасно понимал, что так называемая «власть большинства» в её упрощённом, охлократическом понимании – это опасная ловушка. Масса, не обладающая системными знаниями и нравственной дисциплиной, легко становится объектом манипуляций.

Жёсткий диагноз Вернадского: «Стоит ли тратить какое-нибудь время для того, чтобы такому народу жилось лучше? Уж лучше царство образованной кучки над полуголодным рабочим скотом».

Эти строки, написанные в 1920 году, – не призыв к деспотии, а констатация трагедии. И в условиях диктатуры, и в условиях демократии истинная творческая элита подавляется. Либо госаппаратом, либо крупными собственниками, которые натравливают на мыслящего человека «тёмную массу обывателей», играя на их невежестве и зависти. Вернадский и Ефремов считали этот процесс проявлением «Стрелы Аримана» – естественной тенденцией закрытой системы к распаду и инферно.

Нужно добавить, в СССР это проявлялось даже сильнее чем в царской России, номенклатура люто ненавидела настоящих интеллектуалов, поскольку чувствовала, что именно они её однажды и похоронят раз и навсегда, и воспитывала народ в презрении к интеллектуальному труду и истинной интеллигенции. И выражений, действительно ставших "народными", с подачи спецслужб, не перечесть, здесь тебе и "вшивый интеллигент", и презрительное "ботаник" и "п... не мешки ворочать", список можно продолжать долго.

Меритократия: Власть Достойных

Поняв губительность охлократии, Вернадский в 1923 году возвращается к вопросу об элите, но уже с позиций меритократии (лат. meritus – достойный + греч. kratos – власть).

Меритократия – это принцип управления, где руководящие посты занимают самые способные, компетентные и нравственно зрелые люди, а не богачи или карьеристы. Но как сформировать такую элиту и защитить ее от «диктатуры обывателей»?

«Научная вера»: Вернадский делает вывод, что замена фанатичной идеологии на критическую научную веру – единственная основа меритократии. Океан непознанного бесконечен, но вера должна заполнять его вакуум не догмами, а критическим, научным поиском. Мера за меру.

Защита через знание: Научная элита должна получить средства защиты, овладев прикладными задачами. Решая сверхсложные проблемы высокотехнологической цивилизации (компьютерные технологии, энергия, экология), она делает себя незаменимой и берёт реальные рычаги управления в свои руки. Полуграмотная номенклатура и буржуазия неизбежно попадают в зависимость от людей науки.

Мост в будущее

Мост в ноосферное будущее – это ноосферная меритократия. Это система, в которой право на принятие решений масштаба планеты определяется не умением продать себя на выборах, а доказанным интеллектом, нравственным авторитетом и соответствием Ноосферному Геликоиду – вектору гармоничного развития жизни.

Разрыв технократического обруча начинается в умах людей, переходящих от слепой веры к всеоружию научного знания.

Поставьте лайк этой публикации и подпишитесь на канал «Аристон», чтобы продолжить погружение в философию Ноосферы и развивать критическое мышление!

Напишите в комментариях: Как вы считаете, готова ли современная цивилизация перейти от «демократии эмоций и денег» к «меритократии знания и ответственности»? В чём главный барьер на этом пути?

Поддержите проект «Аристон» через «Донаты» – ваша поддержка помогает создавать качественные философско-социологические материалы в эпоху цифрового шума.