Советская «Туманность Андромеды» 20-х годов ХХ века, и куда более откровенная

"Гелий перед расстрелом", иллюстрация создана сетью Джемини

Литературная судьба небольшой фантастической повести «Страна Гонгури» – это по-настоящему трудная и по-настоящему необычная литературная судьба. Впрочем, как и судьба её автора, Вивиана Итина. Он был расстрелян 22 октября 1938 г., в разгар сталинских репрессий, но этот факт долго скрывался: по официальной биографии он умер 14 декабря 1945 года.

Первую версию повести он написал в 1916 г. под названием «Открытие Риэля». В 1917 г. он пытался его издать. Рассказом очень заинтересовался лично М. Горький и рекомендовал В. Итину продолжить работу в данном направлении, но из-за трудного времени тогда публикация не состоялась.

В 1922 г. В. Итин, пользуясь своим положением (он тогда занимал несколько довольно значительных постов в городе Канске, теперешний Красноярский край), издал эту повесть в типографии газеты «Канский крестьянин». Издал в своей оригинальной авторской редакции, но от «Открытия Риэля» эта редакция уже отличалась достаточно существенно. Дальше повесть выдержала ещё два издания в 1927 г. – в журнале «Сибирские огни» (№ 1, 1927) и в авторском сборнике «Высокий путь» (1927), – но редакции уже сильно отличались от редакции 1922 г. Она была сильно «причёсана» в пользу официальной советской материалистической доктрини.

В отзыве на «Люди как боги» Г. Уэллса я уже отмечал, что эту повесть можно смело назвать «советской «Туманностью Андромеды» 20-х годов ХХ века», и в издании 1922 г. есть масса деталей, позволяющих легко понять, что мировоззрение автора, точнее, ноосферное мировоззрение, – не материалистическое. В издании 1927 г. это всё «подправлено». И это выхолощенное издание вызвало серьёзную критику со стороны М. Горького. Но даже это издание, похоже, очень не нравилось «советской власти», и после 1927 г. книга больше не издавалась. В начале 80-х годов ХХ века, правда, эта книга вновь вернулась к советскому читателю, – не знаю, чья это заслуга, – но, понятно, в выхолощенном издании 1927 г. Именно это издание я прочёл, когда прочёл книгу впервые.

Я прочёл её уже в довольно довольно зрелые годы, и даже по этому изданию сразу понял, что за мировоззрение популяризируется в нём. С точки зрения концепции Роберта Бартини, функция жизни разума в мироздании антиэнтропийна, и мне тогда сразу бросилась в глаза цитата, она, кстати, очень поэтична:

«С каждым взмахом маятника создаются, развиваются и умирают бесконечные бездны миров. Всегда и везде таинственный процесс жизни претворяет в себе низшие, обесцененные формы энергии, вечно сражаясь с холодным призраком энтропии, – с призраком безразличного, мёртвого пространства, всемирной пустыни, где нет даже миражей лучшего будущего. И над всем главенствует мысль. Мы ещё не знаем её действительной силы, – может быть, она зажигает солнца!».

А вот характерная цитата из «Сердца Змеи» Ивана Ефремова, утверждающая, что эволюция – это:

«Круговорот веществ, использующий лучистую энергию светила и позволяющий жизни существовать и накапливать энергию в борьбе с рассеянием энергии – энтропией».

Сюжет повести следующий: молодой человек – Гелий, революционер, а на момент действия повести – красный партизан, захвачен белыми и утром должен быть расстрелян. У него есть друг – старый врач, тоже человек левых убеждений, и он тоже захвачен белыми. Он был врачом партизанского отряда, но ему смертный приговор не грозит, поскольку он был врачом и не захвачен с оружием в руках. И он, по просьбе Гелия, погружает его в последнюю ночь в его жизни в гипнотический сон. И Гелий оказывается в другом мире. В этом мире давно достигнута социальная справедливость (интересно, что на этой планете есть ни одно, а два социально справедливых общества с несколько различным устройством). Мир полностью благополучен и счастлив, и уже начал космические исследования. И Гелий в этом мире оказывается другим человеком.

Теперь он молодой, талантливый учёный – Риэль, у которого, тем не менее, была очень трудная судьба: он принимал участие в экспедицию на другую дикую планету, и ему пришлось познать, что такое настоящие лишения, смерть и безысходность, и это описано. Его главное научное увлечение, если говорить современным языком, – мир элементарных частиц. Он мечтает разобраться, есть ли граница у материи, есть ли неделимые частицы, из которых состоит мироздание. И он, несмотря на молодость, очень многого добился и уже признан как величайший учёный.

"Риэль в Стране Гонгури", иллюстрация создана сетью Джемини

Дальше ему приходится прийти к тому же выводу, что и Владимиру Ленину, хотя, понятно, в книге написано не так. В. Ленин написал в работе «Материализм и эмпириокритицизм»: «Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна». Нильс Бор назвал его за эту мысль «великим физиком-ядерщиком нашего времени». Он тоже всё нагляднее видит, что у материи нет дна. И однажды открывает другой уровень вселенной. Он, скажем так, в глубине электрона открывает нашу Солнечную систему и нашу планету Земля, на которой на тот момент идёт Первая Мировая война, и видит все ужасы этой войны, которые ему, человеку, живущему в намного лучшем мире, чем наш, кажутся настоящим адом. Параллельно он так же интуитивно чувствует, что и его мир тоже в глубине электрона, но более высокого уровня, и на него тоже, из куда лучшего мира, чем даже его, смотрит некто, куда более совершенный, чем он.

"Взгляд вглубь электрона. Первая мировая война", иллюстрация создана сетью Джемини

Мысль о таком устройстве вселенной, понятно, не нова, однако в научной фантастике я её ещё встречал только у Владимира Кузьменко в «Древе жизни». Чётко же читающуюся между строк мысль в издании 1922 г., что Гелий, Риэль и, скажем так, кто-то ещё более высокий, чем Гелий, – это инкарнации одного человека, я больше не встречал ни у кого. Ещё одна очень интересная деталь, чётко показывающая нематериалистичность ноосферного мировоззрения в издании «Страны Гонгури» 1922 г., – это то, что Риэлю однажды пришлось встретить душу женщины, погибшей во время экспедиции на дикую планету.

Кстати, важная деталь: прекрасная планета Риэля называется не Гонгури, это имя красавицы этого мира, которую он полюбил и которая не сразу, но ответила ему взаимностью. И пробудившийся от гипнотического сна Гелий понимает, что его смерть в реальности Земли, похоже, означает возвращение в страну Гонгури. И очень может статься, что борьба за победу над кошмарной реальностью нашего мира для Гелия-Риэля только начинается всерьёз, и начинается на уровне, который и не снился материалистам.

В издании 1927 г. я, кстати, этой детали не заметил, да её, похоже, там и нет, даже между строк.

Важно так же отметить, что «Страна Гонгури» была издана в 1922 г., на год раньше «Люди как боги» Г. Уэллса и на несколько месяцев раньше «Аэлиты» А. Толстого, а я согласен с Бузиновскими в том, что и Уэллс, и Толстой тоже тайно популяризировали концепцию Роберта Бартини.

Безусловно, рекомендую повесть к прочтению.

Поддержите развитие независимой ноосферной аналитики:

Ставьте лайк, если верите, что за фантастическим сюжетом «Страны Гонгури» скрывается реальное знание об устройстве Вселенной.

Пишите в комментариях, ощущали ли вы (как герои Итина и Кузьменко) интуитивную связь с другими уровнями бытия и как вы понимаете принцип «мысль зажигает солнца».

Подписывайтесь на канал, чтобы первыми читать разборы, где отечественная фантастика рассматривается как инструмент познания ноосферных законов.

Донат – это ваш прямой вклад в поддержку независимого автора, исследующего тайны свободной мысли в многомерных континуумах.

С подробными разборами других произведений вы можете ознакомиться на моей странице Айрекомменд: https://irecommend.ru/users/orin-0