Этот Церковный праздник посвящен воспоминанию о перенесении Нерукотворного образа Иисуса Христа из Едессы в Константинополь. Ореховый Спас.

Ореховый Спас — завершающий из трех августовских Спасов.

В церковной традиции праздник известен как Перенесение Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа.

В этот день верующие приходят в храмы, участвуют в богослужении и освящают орехи и свежеиспеченный хлеб. На Руси этот день считали своеобразным рубежом, после которого начинали готовиться к наступлению осени.

История праздника связана с преданием о Нерукотворном образе. Царь города Едессы Авгарь заболел проказой и, услышав о чудесах Христа, послал к нему художника Ананию, чтобы тот написал портрет Спасителя. Но из-за толпы, собравшейся послушать Сына Божьего, создать картину не получалось.

«Здесь важно сразу сказать: это не евангельский рассказ, а древнее церковное предание. Согласно ему, правитель сирийской Едессы Авгарь тяжело болел и, услышав о Христе, послал к нему своего человека Ананию. Тот должен был передать просьбу об исцелении и написать изображение Спасителя. Но написать лик Христа у него не получилось. Тогда Господь умыл лицо, отер его платом — убрусом — и на ткани чудесным образом остался его лик. Этот образ и был доставлен Авгарю», — рассказал «Известиям» настоятель храма святого великомученика Димитрия Солунского в «Балтийской жемчужине» иерей Сергий Кубышкин.

Царь, приложившись к плату, исцелился, а впоследствии вместе с подданными принял христианство. Долгое время святыня хранилась в Едессе, а в 944 году ее торжественно перенесли в Константинополь по приказу византийского императора Константина Багрянородного — именно это событие легло в основу праздника.

Нерукотворный образ считается первой в истории иконой. Он стал символом духовной силы и милости, а позднее — ключевым аргументом в защиту иконопочитания. Праздник напоминает о вере, способной творить чудеса, и о том, что даже в самых трудных обстоятельствах человек может обратиться к Богу за помощью.

«Нерукотворный образ называют первой иконой прежде всего по смыслу церковного предания: его создает не художник — сам Христос оставляет свой образ. И в этом есть очень важная мысль. Бог стал человеком, у него появилось человеческое лицо, которое можно увидеть и изобразить. Христианство ведь говорит не о какой‑то безликой «высшей силе». Бог вошел в человеческую историю вполне конкретно — и с этого начинается христианское понимание иконы», — пояснил священник.

Народное название «Ореховый Спас» появилось потому, что к 29 августа созревают орехи, и по традиции первый урожай принято освящать в церкви.

Еще одно название — Хлебный Спас: к этому времени завершалась жатва, и из зерна нового урожая пекли первый хлеб, который тоже приносили в храм для освящения.

Так в Ореховом Спасе переплелись церковное воспоминание об историческом событии и народные традиции благодарения за урожай.

В храмах в день праздника совершают торжественную литургию, звучат особые песнопения в честь Нерукотворного образа Спасителя. Верующие приходят на службу, чтобы помолиться и почтить святыню, связанную с преданием об исцелении царя Авгаря.

После богослужения по традиции освящают плоды нового урожая — орехи, хлеб, колосья пшеницы, зерно. Освященные продукты забирают домой и используют в праздничной трапезе: так верующие выражают благодарность Богу за урожай и испрашивают благословения на дальнейшие труды.

azbyka.ru

Жаль что орехи еще не поспели!)))