Аристон. Статья 172: «Серые Ангелы» Ноосферы: Эрих Фромм о «нормальном обывателе» как главной опасности

"Нормальный человек у власти", иллюстрация создана сетью Джемини

В условиях высокотехнологического общества разрыв теории и практики смертельно опасен. Ноосферный анализ, опираясь на Эриха Фромма, утверждает: главная угроза – не садисты и некрофилы, а «нормальные люди», слепо верящие власти и стереотипам. Сказка о голом короле становится диагнозом современной цивилизации.

Продолжаем анализ механики перехода к интегральному обществу (Ноосфере) и темы «Серых Ангелов». После разбора двойных стандартов в работе спецслужб, мы переходим к самому опасному фактору – общественному сознанию и его носителю – обывателю.

Опасность разрыва теории с практикой

В условиях высокотехнологической цивилизации нет ничего более опасного, чем разрыв теории с практикой. Игры с колоссальнейшими энергетическими и интеллектуальным потенциалами такой цивилизации по надуманным правилам в принципе не могут закончится ничем хорошим. Это прямой путь к катастрофе, вернее, к целому комплексу катастроф: экологической, биологической, социальной.

Но ни обыватель, ни олигархии этого не понимают. И главная опасность заключена в том, что этого не понимает обыватель – «нормальный человек».

Уроки Эриха Фромма: «Голый король» демократии

Эрих Фромм писал: «Главной опасностью для человечества является не изверг или садист, а нормальный человек, наделённый необычной властью».

Под «нормальным человеком» Фромм понимал обывателя и его бездумную веру в установленные стереотипы и нравственные клише в силу неуверенности в себе, своих знаниях и опыте. Это готовность поверить практически во всё, что поддержано властью или мощной организованной оппозицией, стремящейся к власти.

Он так же умело показал, насколько власти и олигархической оппозиции нужен обыватель. Олигархическая система без обывателя просто не может существовать. Под «необычной властью» Фромм понимал всё большее усиление общественного мнения как властного фактора в условиях буржуазной демократии. Того же Гитлера, чтобы не писали советские историки, к власти в Германии привёл народ, и привёл, безусловно, самым что ни на есть демократическим путём. Чем это закончилось – хорошо известно.

Здесь он неоднократно, во многих своих работах, приводит в пример замечательную сказку Андерсена о голом короле. Фромм писал: «Сказка о новом платье короля – это вовсе не искажённое выражение эксгибиционистского желания... Здесь речь идёт о совершенно другом переживании – о нашей готовности поверить в воображаемые небывалые достоинства правителей и о нашей неспособности распознать их истинное лицо».

Ребёнок, которому ещё не успели внушить чувство преклонения перед властью, оказался единственным, кто смог понять, что король голый и на нём нет невидимого платья. Все остальные, которым сказали, что тот, кто не увидит королевский наряд, глуп или неправеден, поддались внушению, и им казалось, что они что-то видят, хотя они ничего видеть не могли.

Мораль победителей и «грех» проиграть

Фромм подчеркнул всем своим творчеством, что добро и зло, насилие и гуманизм ни в коем случае нельзя абсолютизировать и антиабсолютизировать, как это происходит сегодня. Как и всё в этом мире они адекватны до определённой границы, и перейдя грань меры, утрачивают адекватность.

Ещё в античные времена были сформулированы два главных принципа любой олигархической системы: «Победителей не судят» и «Горе побеждённым». Современная наука же никак не может понять, вернее, принять, что пока они работают, создать «свободное общество» невозможно в принципе.

В условиях господства этих принципов есть только один действительно реальный «грех», этот «грех» – проиграть. На практике не важно, с какой целью и каким путём одержана победа, чтобы не говорилось в теории. Главное, что она одержана, и победитель стал хозяином положения. Свершив это, он вышел из сферы действия фальшивой постхристианской морали и может не считаться с ней.

Победитель, в современных условиях, редко отвечает за подлость, даже если он законченный подлец. Побеждённый же редко может дождаться милосердия, даже если он кристально честный человек.

Поддержите проект «Аристон» донатом – ваш вклад помогает нам вести интеллектуальную борьбу за срыв лицемерных покровов с «постхристианской» морали и за торжество Ноосферной Справедливости!

Поставьте лайк этой публикации и подпишитесь на канал «Аристон», чтобы первыми узнать, как преодолеть «эффект зеркала» и что такое «Звёздная палата» в понимании И.А. Ефремова (в Статье 173).

Напишите в комментариях: согласны ли вы с утверждением Эриха Фромма, что главной опасностью для человечества является не злодей, а бездумный «нормальный обыватель», наделённый властью большинства?