Этот образ занимает особое место в истории русского православия, поскольку его происхождение связано с ключевым событием — Крещением Руси.

Торжество чествования этой иконы учреждено в поминовение о перенесении лика из Корсуни (Херсонеса Таврического) в Киев, которое произошло после крещения князя Владимира в 988 году.

Согласно церковному преданию, именно в этот день список с древней иконы, созданной, по верованию Церкви, евангелистом Лукой, был принесен в Киев как дар и благословение новопросвещенной Русской земле.

Название образа происходит от города Корсунь — древнерусского наименования Херсонеса Таврического, располагавшегося на территории современного Севастополя. Именно оттуда, согласно наиболее распространенной версии, князь Владимир принес икону в Киев после собственного крещения.

Однако история Корсунской иконы имеет несколько параллельных версий. Одна из них связывает происхождение первообраза с Ефесом, откуда лик был привезен в Полоцк преподобной Евфросинией в XII веке. Другое указывает на то, что сам оригинал был написан евангелистом Лукой и долгое время хранился в Корсуни, откуда и попал на Русь.

Важно отметить, что под наименованием «Корсунская» в церковной традиции могут объединяться несколько иконографических типов, что связано с широким почитанием корсунских святынь в целом. Значение Корсунской иконы в данном контексте определяется не столько точной атрибуцией конкретного памятника, сколько ее ролью символа апостольской преемственности и византийского наследия на Руси.

С точки зрения иконографии Корсунская икона относится к типу «Умиление» (Елеуса). Характерной особенностью является оплечное или оглавное изображение Пречистой Девы и Младенца Христа, которые тесно прижаты друг к другу. Голова Богородицы склонена к Сыну, а Сам Христос, как правило, изображен прильнувшим к щеке Богоматери.

В одном из изводов Младенец держится рукой за край мафория Богородицы или за Ее подбородок, что подчеркивает интимность и нежность образа. Существуют зеркальные варианты композиции, где Богоматерь и Младенец обращены влево или вправо. В руке Христа часто присутствует свернутый свиток, символизирующий Божественную Премудрость. Именно такой оплечный извод «Умиления» в отечественной традиции чаще всего устойчиво ассоциируется с наименованием «Корсунская».

Почитаемые списки и судьба образа в русской церковной традиции

Древнейший чтимый список Корсунской иконы, согласно преданию, хранился в Успенском соборе Московского Кремля за престолом. Эта святыня, по свидетельствам исследователей, достаточно мало изучена, но первые свидетельства о ней отсылают к началу XVII века.

С течением времени почитаемые списки Корсунской иконы распространились по многим городам и обителям. Известны чудотворные лики:

в Изборске (Никольский собор);

в Усмани (Богоявленский собор);

в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля;

а также в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга.

Судьба многих из них трагична: некоторые списки оказались утеряны или похищены при советской власти. Тем не менее почитание Корсунского образа не пресеклось, и в наши дни в разных епархиях возрождаются храмы и традиции, связанные с этой святыней. Это подчеркивает великое значение Корсунской иконы и в прежние, и в наши времена.

Молитва Корсунской иконе возносится христианами в самых различных условиях. Но так как образ иконографически классифицируется как лик типа «Умиление», к нему чаще всего обращаются с просьбами о:

семейном благополучии;

укреплении брака;

христианском воспитании детей.

Исторические свидетельства о чудесах, сопряженных с Корсунскими списками, упоминают исцеления от душевных и телесных недугов, а также помощь женщинам в благополучном разрешении от бремени. Перед иконой молятся:

об избавлении от скорбей;

о вразумлении заблудших;

о даровании мира душе.

В молитвенном обращении к Богородице перед этим образом верующие просят о заступничестве и христианском упокоении.

azbyka.ru