Аристон. Статья 179: Абсолютизация Закона как Стрела Аримана. Когда нарушить Закон – Добро

"Я смею всё", иллюстрация создана сетью Джемини

«...Создайте справедливые законы. Законы не для охраны власти, собственности или привилегий, а для соблюдения чести, достоинства и для умножения духовного богатства каждого человека. С законов начинается создание Трёх Шагов к настоящему обществу»

Иван Ефремов, «Час Быка»

1. Коренной изъян доноосферного права

Здесь мы выходим на фундаментальное различие между ноосферным мировоззрением и традиционными христианскими или постхристианскими правовыми догмами.

Традиционная мораль построена на абсолютизации Закона.

Христианский подход исходит из того, что нормы установлены свыше раз и навсегда, а любые попытки подвергнуть их сомнению или пересмотреть объявляются кощунством.

Постхристианский (либерально-олигархический) подход внешней формой признаёт необходимость совершенствования норм, но категорически запрещает нарушать действующее законодательство даже в теории. Он на корню табуирует противопоставление законности и целесообразности.

Постхристианская система требует слепо выполнять букву закона, даже если норма давно безнадёжно устарела или напрямую предписывает совершать «чушь несусветную» – абсурдные и вредоносные действия. А в законодательстве любого доноосферного, олигархического государства подобной «чуши» накапливается избыток.

2. Механизм Стрелы Аримана: Законодательный произвол элит

Слепая абсолютизация Закона неизбежно порождает действие Стрелы Аримана.

Чем тотальнее регламентируется жизнь общества формальными правилами, тем меньше в нём остаётся пространства для проявления естественной инициативы и воли простых людей. Официальная пропаганда учит, что любой самосуд, произвол или самоуправство снизу – это безусловное зло. Однако в реальной жизни всё гораздо сложнее и жёстче: в определённых условиях народный произвол и самосуд становятся единственным доступным способом восстановить попранную справедливость (яркий пример из культуры – фильм Станислава Говорухина «Ворошиловский стрелок»).

Главная ловушка заключается в следующем: чем меньше у простых людей возможностей для справедливого сопротивления снизу, тем выше мера законодательного произвола со стороны олигархии.

В олигархическом обществе законы пишутся самой олигархией и строго в её собственных шкурных интересах. Такая элита способна сделать «законным» абсолютно любое преступление:

Всего 150 лет назад абсолютно «законными» были рабство в США и крепостное право в России.

В современном мире закон легко подгоняется под агрессию и захваты – так, у системы не нашлось правовых оснований объявить незаконными варварские бомбардировки Югославии силами НАТО.

В рамках доноосферного права нет никакой разницы между человеком, поднявшим оружие в борьбе за свободу и человеческое достоинство, и рядовым уголовником. Это открывает дорогу для институциональных расправ и судебных убийств инакомыслящих.

Закон в доноосферном мире превратился в инструмент, с помощью которого можно легализовать любую мерзость – достаточно иметь финансовые ресурсы, чтобы заинтересовать чиновников и «заморочить» голову обывателям через подконтрольные СМИ.

3. Нравственный манифест Ноосферы: «Я смею всё»

Именно поэтому Иван Ефремов вкладывает в уста Фай Родис ключевую формулу ноосферного человечества:

«Руководствуясь достойными намерениями, я смею всё».

Суть этого принципа предельно честна: если норма закона заведомо направлена против интересов личности, чести, совести и общества, личность и общество не просто имеют право, а обязаны её нарушить.

В современных условиях необходимость шагать через аморальный закон возникает постоянно. Наглядный пример из практики экологического движения: группа активистов, отчаявшись добиться от бюрократов демонтажа плотины, уничтожающей реку, попыталась её взорвать. Они технически выверенно рассчитали взрыв так, чтобы гарантированно не пострадал ни один человек. Однако олигархическая система тут же квалифицировала их действия по статье «терроризм».

В ноосферном государстве вопрос об уголовном преследовании таких людей не встал бы в принципе. Напротив, их поступок стал бы сигналом к мгновенному пересмотру законодательства – расширению прав экологических союзов и пресечению чиновничьего произвола. Закон должен совершенствоваться не только теоретиками в кабинетах, но и самой жизнью – в том числе через подобные чрезвычайные эпизоды гражданского мужества.

Поддержите проект «Аристон» донатом – ваш вклад помогает нам разоблачать законодательные манипуляции олигархии, развивать бескомпромиссную правовую мысль Ноосферы и вести борьбу за торжество высшей Справедливости над формальным безумием Инферно!

Поставьте лайк этой публикации и подпишитесь на канал «Аристон», чтобы вместе с нами исследовать наследие Ивана Ефремова и строить этический фундамент общества будущего!

Напишите в комментариях: Допустимо ли, по вашему мнению, нарушить официальный закон, если он защищает чиновничий произвол и уничтожает окружающий мир? Где проходит граница между преступлением и высшим долгом человека Ноосферы?