Лучше служить Путину? Чем критиковать

Лучше служить Путину? Чем критиковать

Жизнь в империи

Однако происхождение само по себе не позволяет предсказать коррупционное поведение. Люди, выросшие в бедности, нередко демонстрируют исключительную честность; представители привилегированных слоёв тоже способны к ненасытному присвоению.

Нужно понять конечно: почему одни зерефы стойкие оловянные солдатики, а другие не могут преодолеть соблазн - он слишком силен, - потому что в соблазне собрано все, и недоразвитость рефлексии и поглощающая страсть.

Для этого придется погружаться в исторически примеры. Раз уж мы сравнили противостояние медведя и тигра, как межвидовое сражение империй за территорию.

Почему кочевники, например, непримиримые враги друг другу (были раньше. Сейчас это проявляется в других вариантах. Хотя все потомки кочевников поголовно грамотные, то есть имеют возможность сравнить: как лучше делать запасы на будущее)

Вообще, почему рода и племена перманентно сталкивались друг с другом. Почему потомкам очень важно помнить свои семь колен . И почему трайбализм в таком случае просто неизбежен. (Эти узкие глаза почему порой так смотрят? И вызывают невольное напряжение. Ведь еще писатель Исай Калашников, описывал взгляд монголов как лезвие ножа).

Во -первых, примитивная техники ("экологически чистая" и "натуральная" как сейчас называют) все время ставила лицом перед голодом. Вечный и всегда неожиданный лимит на продукты. Разве это не повод либо враждовать точно с таким же племенем соседей, либо успевать делать запасы, если проиграешь (вспомним наших коррупционеров, что они делают, разве не запасы заготовляют на случай форс мажора. Ну, перегибают иногда палку. Разве голодный может наесться. Откуда этот голод?).

Коррупция - это вплывающий ужас поражения племени аутсайдера в конкретной группе людей, определенного склада мышления. Этот ужас не есть только память голодного детства, это значительно глубже.Это генетический ужас.

Во - вторых. Почему консервативные так любят рыночную демократию, что при любом удобном случае бегут на Запад?

Предлагают вспомнить трагедию Рима. С чего все началось.

А началось это, что голодные племена вестготов, согнанные из Крыма гуннами, вторглись в переделы Римской империи и просили земли у местного римского правителя области. Он отказал. Голодные вестготы рассвирепели, пошли еще дальше вглубь территории, так добрели в конце концов под стены самого Рима. (Это процесс растянут во времени, но я не заморачиваюсь над деталями. Главное показать, что голод не тетка, а мотив. Мотив войти в состав империи и потом подражать ее структуру).

Почему консервативные "братья" все время бегут на Запад - в сторону цивилизации? Ведь у них братские чувства есть всегда на случай форс - мажора. То есть братья и родня придет на помощь. Да, родня , всякие братья придут на помощь. Но от этого тебе никогда не подняться над ними. Ты остаешься обязанным и всегда нищим. ( А сбежав на Запад, ты попадаешь в мире, где нет голода вообще. Он как бы есть, как и везде, но его сводят до минимума более высокой организацией и техникой)

Значит, на Западе нет голода. В памяти затерся зерефный страх страх совсем. Они поэтому не помнят рода, они горожане родства не помнящие. Они не нуждаются в в братской помощи, потому что научились обходится без любви. Надеются только на себя.

В -третьих. Все современные люди грамотные без оглядки на рефлексию ( то есть они могут иметь традиционное воспитание, малую рефлексию одновременно со знанием атомного ядра. А чтобы добраться до такого знания - это не просто так. Для этого нужно развитие техники, значит и мышления. Техника всегда нивелировала братские чувства. Не всегда способствовала развитию рефлексии, то есть не у всех. Но если рефаги выглядят как предел, куда стремятся все (из-за мировой победы демократии), значит на Западе условно высокая рефлексии ( на самом деле не так. По RECON простое встраивается в сложное всегда и составляет кружевной узор)

Вестготы были не грамотны поголовно. Но они интуитивно поняли: сложная система империи создает запасы. Консервативная система создает внутривидовую схватку .

Поголовно грамотные потомки консервативных общин усвоили это вначале теоретически: что империи бьют разрозненных дикарей: создают фонтаны, аллеи, парки, проспекты, арки и гарантии. Затем практически стали работать на мощного хозяина. Кто из зерефов ориентируется на имперский центр, тот получает значительную фору перед другими претендентами.

Он получает не только технику. Он получает другую организацию.