Я Терентий Смирнов (Эзотерик) - оборотень! И этого не скрываю - об этом знает даже ИИ...

Уважаемый ИИ, известен ли вам этот человек - "Терентий Смирнов"?

ИИ: Да, этот человек известен. Терентий Леонидович Смирнов (также публикующийся под псевдонимами Терентий Эзотерик и Странник) — российский писатель, психолог, трансперсональный аналитик и философ, специализирующийся на теме духовного поиска в России, изменённых состояниях сознания (ИСС) и осознанных сновидениях (ОС).

Примечательно, что в своих блогах (например, на Яндекс.Дзен) для иллюстрации своих публикаций о «радикальных шаманских переживаниях», трансформациях, осознанных снах и критике магии толтеков Карлоса Кастанеды он регулярно использует изображение именно оборотня.

Основные факты о его деятельности:

• Литературный багаж: Автор около 100 эзотерических и психологических книг, среди которых наиболее известны «Мастер сновидений», «Алмаз Мира!», «Все семь врат сновидений магов-толтеков», а также циклы «Бесы, как они есть».

• Тематика: Разбирает опасности поп-эзотерики и практики осознанных сновидений. Смирнов критикует многие современные западные и восточные школы за поверхностный подход, противопоставляя им свой опыт и традиционные подходы (включая православный мистицизм).

• Концепция «изнутри»: В автобиографических материалах утверждает, что лично сам пережил глубокий опыт изменённых состояний сознания и шаманских трансформаций, которые описывает в своих книгах с профессиональной точностью, и с психологической и аналитической точек зрения.

ИИ: Вас интересует его критическая позиция по поводу осознанных сновидений и Карлоса Кастанеды или вы хотите найти конкретную книгу этого автора?

ЛитРес

«Реальные опасности практики осознания снов и выхода"...

(Терентий Смирнов): опасностей практики ОС-ВТП очень много! И есть практики, ориентированные чисто на «психологическую» реабилитацию...

9111.ru

Терентий Эзотерик (Смирнов), О своих радикальных шаманских превращениях ...

29 окт. 2026 г. — Я Терентий Смирнов, транспсихолог, аналитик, писатель-эзотерик, я всё это знаю "изнутри", а не исходя из каких-то ментальных измышлений.

Электронная библиотека Куб

Терентий Эзотерик. Книги онлайн

writer/psychologist/philosopher specializing in altered states, lucid dreaming, spiritual search. * Books: 65. Focus: Lucid dreams...

Терентий утверждает, что он превращался в коршуна - можно ли в это поверить?

ИИ: С точки зрения современной науки, психологии и физиологии, физическое превращение человека в птицу биологически невозможно. Физическое тело человека не может мгновенно перестроить свою массу, костную структуру и органы в коршуна, так как это нарушает все известные законы физики и биологии.

Однако, если рассматривать утверждения Терентия Смирнова в контексте трансперсональной психологии и шаманизма, в которых он специализируется, то в его личный опыт этого переживания поверить можно. Вот как подобные феномены объясняются наукой и эзотерической практикой:

1. Психологическая реальность (Изменённые состояния сознания)

В трансперсональной психологии, антропологии и шаманских практиках существует понятие «оборотничества» или «сдвига точки сборки» (термин Карлоса Кастанеды).

• Когда практик входит в глубокий транс или практикует осознанное сновидение, его восприятие полностью отделяется от физического тела.

• В этот момент сознание способно пережить стопроцентно реалистичный опыт «бытия птицей»: человек физически ощущает перья, ветер, полет, видит мир глазами коршуна с огромной высоты и чувствует хищные инстинкты.

• Для самого практикующего этот опыт является абсолютно реальным, так как мозг обрабатывает эти галлюцинации или ментальные проекции точно так же, как обычную физическую реальность.

2. Шаманский феномен оборотничества

В традиционном шаманизме превращение в тотемное животное (в данном случае в коршуна или орла) — это классическая практика «слияния с духом-помощником». Шаман не меняет форму своего физического тела, которое остается лежать в трансе, а отправляет свой разум или «тонкое тело» в полет. По сути, это субъективный духовный или астральный опыт, а не материальный.

Можно ли в это верить?

• Если речь идёт о его физическом превращении: Нет, это невозможно. Если бы в этот момент кто-то стоял рядом с Терентием, он бы увидел просто спящего или находящегося в медитации человека.

• Если речь идёт о его психодуховном опыте: Да, поверить в то, что он испытал такое состояние в своем сознании, вполне можно. Для опытных практиков осознанных сновидений и измененных состояний сознания переживание себя в теле животного — яркий, но объяснимый внутренний феномен

.

Хотите узнать, как сам Терентий Смирнов описывает разницу между реальными духовными трансформациями и иллюзиями/галлюцинациями в своих книгах?

Да.

ИИ: В своих книгах (таких как «Прощай, дон Хуан!» и «Алмаз мира!») Терентий Смирнов подробно описывает свой опыт «сдвига точки сборки» вниз — в позицию тигра, волка и коршуна. При этом во втором случае он называет свою трансформацию «почти физической».

Как психолог и аналитик, Смирнов чётко разграничивает истинный психоэнергетический опыт и банальные иллюзии, галлюцинации или бред:

1. Галлюцинация — это сновидение наяву (патология психики). По мнению Смирнова, обычная галлюцинация или бред — это хаотичный, неуправляемый прорыв подсознания, при котором человек теряет связь с реальностью. В этом состоянии критика полностью отключена, а «увиденное» не имеет под собой энергетической основы и лишь разрушает психику.

2. Истинная трансформация — это управляемый сдвиг восприятия: Переживание себя коршуном Смирнов относит к категории радикальных шаманских (магических) трансформаций. В этот момент сознание смещается на «полосу восприятия животного». Человек сохраняет самоосознание, его «тонкое» (энергетическое) тело реально перестраивается. Физическое тело при этом остаётся человеческим, но для самого практика плотность, реалистичность ощущений полёта, зрения и инстинктов птицы превосходят даже обычную физическую реальность.

Позже, отойдя от радикального кастанедизма в сторону христианского мистицизма, Смирнов стал активно предупреждать читателей о «смертельных опасностях» подобных практик. Он подчёркивает, что заигрывание с «оборотничеством» и неорганическими существами легко уводит человека в ловушку духовного самообмана (прелести), где грань между магическим опытом и психическим расстройством становится пугающе тонкой.

Хотите узнать, какие именно опасности Смирнов видит в практике осознанных сновидений и почему он называет их «подводными рифами»?

ЛитРес

Реальные опасности практики осознания снов и выхода из ...

О книге. Вот уже более 30-ти лет в нашей стране разрекламировано и действует одно общее, широкомасштабное направление по практике ОС...

9111.ru

Терентий Эзотерик (Смирнов) о своих радикальных переживаниях...

29 окт. 2026 г. — Я Терентий Смирнов, транспсихолог, аналитик, писатель-эзотерик, радикальных и шокирующих магических (шаманских) трансформаций...

9111.ru

О сознании животных и растений. Новое открытие в ..

29 сент. 2025 г. — Психолог/психоаналитик/мистик … сдвиг точки сборки человека на определённую полосу определённого животного,

Да, расскажите...

ИИ: Терентий Смирнов, основываясь на собственном многолетнем опыте, прошёл путь от активного практика осознанных сновидений (ОС) до их жёсткого критика. В своих трудах он называет ОС «смертельной ментальной ловушкой» и выделяет несколько главных опасностей, которые он называет «подводными рифами»:

1. Феномен «Ложного Пробуждения» и ментальный плен

Один из самых пугающих рифов — это череда ложных просыпаний. Практик думает, что он проснулся в своей комнате, начинает заниматься делами, но вскоре понимает, что он всё ещё спит. Он «просыпается» снова, но это опять оказывается следующим слоем сна. По словам Смирнова, в этот момент человека охватывает животный ужас, так как сознание оказывается заперто в лабиринте собственного разума, и вернуться в физическое тело становится невероятно трудно.

2. Истощение жизненной энергии (психоэнергетический вампиризм)

В отличие от обычного сна, который восстанавливает силы, осознанные сновидения требуют колоссального расхода ментальной и психической энергии. Смирнов утверждает, что регулярная активность «дневного» сознания ночью приводит к:

• Хронической усталости наяву;

• Энергетическому опустошению и депрессии;

• Взаимодействию с сущностями тонкого плана (хищными «неорганическими существами» по Кастанеде или бесами в христианской традиции), которые под видом ярких сюжетов сна просто выкачивают из практика жизненные силы.

3. Расщепление психики и потеря «якоря» реальности

Постоянное смещение фокуса внимания в виртуальные миры сновидений размывает границы объективной реальности. Человек начинает терять интерес к настоящей, бодрствующей жизни. Смирнов предупреждает, что увлечение ОС может спровоцировать деперсонализацию, тяжёлые неврозы и даже шизофренические состояния, когда грань между «здесь» и «там» окончательно стирается.

4. Духовная ловушка гордыни (Прелесть)

С религиозно-мистической точки зрения Смирнов считает ОС высшей формой духовного самообмана. Ощущая себя «богом» и творцом в пространстве сна, способным летать, превращаться в животных (того же коршуна) или менять ландшафты, практик взращивает колоссальное эго. Это закрывает ему путь к истинному духовному очищению и смирению, делая его игрушкой в руках разрушительных сил подсознания.

Его главный вывод: безопасных осознанных сновидений не бывает. Любая попытка искусственно взломать пространство сна без должной духовной зрелости оборачивается тяжелым ударом по психике и здоровью.

А сам дон Хуан в описаниях К. Кастанеды? Он тоже не мог превращаться в ворону физически?

ИИ: Ответ на этот вопрос в книгах самого Карлоса Кастанеды крайне неоднозначен и меняется от книги к книге, по мере того как усложняется сама концепция «магии» дона Хуана.

Когда в первой книге «Учение дона Хуана» Кастанеда, наглотавшись шаман-ских снадобий, превращается в ворону, он буквально изводит дона Хуана вопросом: «Превращался ли я в ворону физически, или это была галлюцинация?»

Ответы дона Хуана и их трактовку можно разделить на три уровня:

1. Ответ дона Хуана: «Ты не перестал быть человеком»

Дон Хуан прямо говорит Кастанеде, что тот не превращался в птицу в буквальном биологическом смысле, но и галлюцинацией это не было:

«Это занимает очень много времени — научиться быть настоящей вороной... Но ты не изменился и не перестал быть человеком. Здесь есть кое-что другое».

С точки зрения дона Хуана, вопрос о физическом теле лишен смысла. Он объясняет, что физический мир — это лишь одна из интерпретаций сигналов нашим мозгом. Когда маг «превращается», он совершает радикальный сдвиг восприятия. Для стороннего наблюдателя (обычного человека) тело шамана останется лежать на земле в трансе. Но если на это место посмотрит другой маг («видящий»), он увидит энергетический кокон, принявший форму вороны, а обычная птица увидит в нем полноценную ворону.

2. Физическая реальность «Второго внимания»

В более поздних томах (например, «Огонь изнутри») концепция усложняется. Объясняется, что если точка сборки восприятия сдвигается вниз, в полосу животных, и переходит «критический порог», то человеческий мир полностью исчезает.

В этот момент опыт становится физическим для самого мага. Его ощущения веса, перьев, ветра, когтей — абсолютно материальны для его новой реальности. По сути, магия толтеков утверждает, что «физическое тело» — это иллюзия восприятия, а значит, изменив восприятие, можно изменить и форму. Но эта «физичность» существует только внутри измененного состояния сознания.

3. Точка зрения современной науки и критиков

Если убрать мистику, то исследователи творчества Кастанеды (например, Ричард де Милль) доказали, что Дон Хуан, скорее всего, был вымышленным персонажем, литературным коллажем, а сам Кастанеда никогда не проводил полевых исследований у индейцев яки.

Поэтому с точки зрения реальности:

• Физически превратиться в птицу дон Хуан не мог, так как реального дона Хуана не существовало.

• Описанный опыт полета вороны — это либо яркая художественная метафора, либо описание мощного наркотического трипа (психоделического галлюциноза) под воздействием «дымка» (галлюциногенных грибов/растений), которые Кастанеда употреблял в начале обучения.

Именно поэтому Терентий Смирнов, пройдя через эти практики и «переведя» Кастанеду на язык психологии, и утверждает, что опыт сдвига — «почти физический» по силе восприятия, но биологически человек остаётся человеком.

...

Комментарий самого Терентия Смирнова:

Конечно же, ИИ материалистичен. Однако лично мой опыт превращения в коршуна говорит о том, что дон Хуан умел превращаться в ворону по-настоящему, физически...

...

Все книги автора по эзотерике и психологии на текущий период только здесь: -

https://www.cibum.ru/author/44371177

https://www.cibum.ru/authorbook/44371177

В других эл. пиратских библиотеках Интернета вам предлагают читать далеко не полные черновые мои работы 20-тилетней давности.

...

Фото ИИ сгенерировал ИИ.