Судебный процесс. Скрытые мотивы принятия судебного Решения

Продолжаю серию статей на тему "Судебный процесс".

Начальная статья серии: Между строк процессуального кодекса.

Продолжение: Роковой приговор Синедриона.

Первые строки искового заявления.

Реакция на доводы оппонента.

Данная статья коснётся скрытых мотивов принятия судебного Решения.

Тем, кто никогда не защищал себя в суде это ясно без доказательств.

Опытный профессионал об этом знает из опыта.

А вот тому, кто только начал, трудно сориентироваться. Период самоуверенности сменяет состояние недоумения и ощущение мрака.

Входя в лес, сначала не замечаешь деревьев. Потом начинаешь путаться и забываешь, что где то должен быть выход из леса.

Чтобы взглянуть на судебный процесс со стороны, можно проанализировать всем известную историю с судом над Иисусом.

Не хочется вспоминать светскую часть с Понтий Пилатом.

В ней привкус горечи...

А вот религиозный суд Синедриона в ночь перед судом Пилата вспомнить легче.

(Нарушения процедуры описаны в статье: "Роковой приговор Синедриона".)

Этому суду предшествовали острые религиозные споры между Иисусом и его противниками. Напряжение нарастало. Он это чувствовал и молился.

Но разве религиозные споры - преступление?

Опасность для общества была в том, что неконтролируемые проповеди вносили брожения. Опасность разрушения общественного порядка.

А за что судили Иисуса?
Сначала обвинили за нарушение Шабата (для евреев испокон веков существовал закон - в субботу не работать. Иисус исцелял неизлечимых). Потом начали раскручивать слова про разрушение храма. (Иисус говорил в переносном смысле, а его пытались осудить за осквернение символа иудейской веры.)

И, наконец, обвинили в богохульстве.

Не по сути учения, а по ответу на провокационный вопрос: "Ты ли Христос, Сын Божий?"

Три с половиной года Иисус проповедовал в разных уголках страны и никто Его в богохульстве не обвинял. Он обвинял других служителей веры в формализме исполнения обязанностей. Это было. Но себе поклоняться никого не обязывал.

Так реальная причина - брожения, угроза потери доверия народа властям трансформировалась в наказание за богохульство.

Ярлык самозванца и лжепророка автоматически превращал Его учение вне закона в Иудее. Брожения мгновенно прекратились. Даже ближайшие соратники Учителя некоторое время были в смятении. А когда отошли, стали в первую очередь оправдывать Его божественное происхождение.

P.S: Чтобы ни говорили о независимости судебной системы, она в принципе не может быть независима от общества. Обязана реагировать на запросы времени.

Примеры: антиалкогольная компания - максимальное наказание М. Ефремова за нарушение ПДД .

Проблемы вторичного рынка жилья - решение Верховного суда в пользу покупателя квартиры Долиной.