Богоборчество, «Улитка на склоне» и тайны советской фантастики: почему шедевр Стругацких – это не бред

"Кандид, перед боем с мертвяком", иллюстрация создана сетью Джемини
Мне уже приходилось не раз слышать мысль о том, что роман братьев Стругацких «Улитка на склоне» – это «полный бред». И, должен сказать, у меня много лет было аналогичное мнение. Но меня ещё в детстве зацепило это произведение, я потратил много лет на то, чтобы с ним разобраться, и потраченного времени не жалею. Поэтому рискну помочь тем, кто в это произведение до сих пор «не въехал».
2 июня 2017 года я уже опубликовал в журнале фантастики и фэнтези «Странники» свою первую обзорную статью «Тема богоборчества в советской фантастике». Должен сразу сказать, эта моя работа, похоже, действительно первая – больше мне пока не попадалось публикаций, изучающих данный вопрос в таком ключе.
Правда, есть одна деталь: мне встречалось немало материалов, в которых утверждалось, что братья Стругацкие однажды дали интервью, заявив, что из всех мировоззрений, выработанных человечеством, им ближе всего гностицизм. Однажды я нашёл и само это интервью. Но везде об этом сказано лишь вскользь, а сама тема богоборчества не раскрыта.
Между тем я уже уверен: в творчестве Стругацких действительно есть мощная богоборческая составляющая, и она действительно близка к гностической. Но тем не менее отличий от классического гностицизма здесь тоже более чем достаточно, и отличия эти – принципиальные.
От детских озарений к «За миллиард лет до конца света»
Впервые мысль о том, что Стругацкие в своих произведениях продвигают какую угодно концепцию, но только не марксистско-ленинскую, у меня появилась ещё в детстве. Но тогда, понятно, это была лишь интуитивная догадка.
Помню, классе в пятом средней школы мне попалась повесть братьев Стругацких «За миллиард лет до конца света» (в журнале «Знание-сила» за 1976–1977 годы). Прочтя её, я был просто ошарашен. Группа ленинградских учёных ведёт научные исследования в самых разных, совершенно не связанных друг с другом областях – и вдруг обнаруживает, что их работе кто-то начинает мешать. Мешать с непреодолимой силой, совершенно не стесняясь в методах: жизни людей этот некто или нечто отнимает легко и безжалостно.
Ученые начинают разбираться и приходят к выводу, что это... сама природа. Дескать, существует некий закон природы, который не позволяет разуму развиться слишком сильно, не разрешает разумным цивилизациям стать сверхцивилизациями.
Как это понимать?! Природа что, имеет разумную и злую волю?!
Приблизительно в это же время мне попалась и тогда ещё самостоятельная повесть «Улитка на склоне» – первая часть их будущего одноимённого романа, опубликованная в сборнике «Эллинский секрет». Там туману напущено ещё больше, но тема та же. Главный герой, Кандид, находится в таинственном лесу (непонятно где – на Земле или на другой планете). Мозги буквально «чесались» от этого тумана.
Но самое главное: Кандиду в этом лесу вновь противостоит невероятно могущественная сила, которая прежде всего не позволяет ему понять происходящее. Ближе к концу повести выясняется, что в лесу есть свои хозяева – очень развитая биологическая цивилизация женщин-амазонок. Кандиду удалось это выяснить с большим трудом и очень дорогой ценой. Но даже это не ставило всё на свои места: у меня и тогда появилось сомнение, что у этих амазонок достаточно могущества, чтобы так всё запутать. Не говоря уже о вопросе: где, собственно, всё это происходит?
В конце концов, я нашёл для себя относительно успокоительное объяснение: действие происходит на другой планете, где есть колония землян, а все «непонятки» идут от сверхмощной цивилизации амазонок, которым не нравится присутствие чужаков.
Но когда мне исполнилось лет 25, мне попалась полная версия «Улитки…».
Управление по делам леса и запредельный масштаб
Там кроме самого леса обнаружилось Управление по делам леса – невероятно мощная и чудовищно забюрокраченная организация, пытающаяся этот лес исследовать. Но этой гигантской машине тоже кто-то противостоит, причем явно не из леса. Во второй части романа речь идет о несравнимо более могущественной силе, чем цивилизация амазонок.

"Бюрократический ад Переца", иллюстрация создана сетью Джемини
И только совсем недавно я узнал, что изначально «Улитка…» задумывалась как повесть «Беспокойство», действие которой происходит на Пандоре, где исследования леса ведут земляне «Мира Полдня». И они там сталкиваются с некой непреодолимой силой, которая явно находится не на Пандоре, а контролирует и Землю, и Пандору, и всю обозримую вселенную. Но Стругацкие, по понятным причинам, не решились опубликовать эту версию в СССР.
Гностицизм и теория инфернальности Ивана Ефремова
Здесь мысль о гностицизме приходит сама собой. Напомню суть этой религиозно-философской системы. Гностицизм – религия богоборческая. Он исходит из того, что тот, кого христиане (и «православные люди» в частности) почитают за Господа Бога и символ света и добра, на самом деле узурпировал власть в нашей вселенной и необратимо её изуродовал. Это изначальное уродство обрекает всё живое на невероятные страдания.
Лучше всего эту мысль сформулировал учитель Стругацких – Иван Ефремов в романе «Лезвие бритвы»:
«Получить лучшее, создать совершенство природа может лишь через бой, убийство, смерть детей и слабых, то есть через страдание, — наращивая его по мере усложнения и усовершенствования живых существ. Это первичный, изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он изначально порочен. Поэтому понятие о первородном грехе, издревле обрушенное на женщину, должно быть перенесено на неладную конструкцию мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это — его грех. Ибо мыслящему существу нельзя было не подумать об облегчении страдания, а не увеличении его, какая бы цель ни ставилась, потому что все цели — ничто перед миллиардом лет страданья».
Мысль вроде бы стопроцентно гностическая, но есть одно существенное «НО»...
В следующем своём романе «Час Быка» Ефремов сформулировал то, что назвал «теорией инфернальности» – идею о том, что наш мир поражён изначальным эволюционным извращением (инферно), но это извращение можно исправить, инферно можно преодолеть.
Эта же мысль красной нитью проходит через все произведения Стругацких. Главные герои и в «За миллиард лет до конца света», и в «Улитки на склоне» не смиряются с происходящим. Они делают вывод: какая бы сила нам ни противостояла, мы обязаны её изучить и научиться ей противодействовать.
И вот это уже, думаю, не гностицизм.
Гностицизм – религия смертеутверждающая, он исходит из того, что нашей вселенной помочь уже невозможно. Задача человека – изучить «гносис» (тайное знание), обрести могущество, свергнуть ложных творцов, уничтожить извращённую вселенную и уйти в Плерому. У Стругацких же главная мысль иная: нашему миру ещё можно помочь, и наш долг – сделать это!
Кстати, ошибочно считать, что эта идея уникальна только для Стругацких и Ефремова. Она между строк пронизывает творчество многих советских (и не только советских) писателей, составляющих золотой фонд мировой литературы. Из современных авторов ей отдают дань Борис Акунин и Владислав Крапивин.
Тайное общество «Диск» и ключ к дверям
Конечно, кто-то может сказать, что я опоздал со своими откровениями – ведь уже есть книга супругов Бузиновских «Тайна Воланда», где рассказано о том, что в СССР действовало тайное общество «Диск», возглавляемое Робертом Бартини, куда входили ведущие советские писатели, зашифровавшие концепцию шестимерной вселенной.
И это справедливо, но с одной оговоркой: Бузиновские упустили из виду тему богоборчества. Хотя у Михаила Булгакова – чьё название главной книги они вынесли на обложку – эта тема просматривается ярче всего. С Ольгой Бузиновской я уже связался по интернету, и она признала этот пробел. А тема богоборчества здесь, судя по всему, ключевая.
Ключом к пониманию всего этого стала повесть «За миллиард лет до конца света». А «Улитка на склоне» стала дверью, которую удалось открыть этим ключом. На что, правду сказать, ушли годы.
Что бы там ни было, этот пласт вопросов безусловно заслуживает глубокого изучения – он способен открыть много удивительного. Будет отлично, если к исследованию подключатся и другие авторы. Здесь нащупано что-то по-настоящему масштабное, способное открыть ту самую бездну, которая полна звёзд.

"Встреча Кандида с амазонками, знакомство с чудовищными хозяйками леса", иллюстрация создана сетью Джемини
Безусловно, рекомендую книгу к прочтению – и настоятельно не рекомендую относиться к ней как к бреду.
Понравилась статья? Поддержите автора лайком, комментарием и подпиской на канал, чтобы не пропустить новые глубокие разборы отечественной фантастики, скрытых смыслов и философских пластов любимых произведений! А если вы хотите поддержать развитие канала и выход следующих материалов материально, буду искренне благодарен за любую сумму доната – ваша помощь позволяет уделять больше времени исследованию и архивам.
С подробными разборами других произведений вы можете ознакомиться на моей странице Айрекомменд: https://irecommend.ru/users/orin-0
С возрастом, я отошел от Стругацких
Уже говорил, с ними что-то не то, ученики Ефремова, а прекрасных женщин ни одной.
Спасибо за интересную публикацию!
Взаимно!
в конце 80г. купил их книгу. читать - мозги сломаешь от чудесных имён и терминов. но читал. а после песенки солдат. тоже изобилующей "инопланетными" терминами вдруг слово--шнапс--выкинул эту книжонку. хоть и был дефецит туалетной бумаги.ангажированная политическая хрень
Видимо это просто не Ваше.
может. одиссею гомера прочитал и то полезней
Спасибо за такой подробный разбор, чувствуется, что вы проделали огромную работу над этим текстом. Тема богоборчества у Стругацких действительно прослеживается во многих вещах, но через призму гностицизма я на них еще не смотрел. Обязательно возьму на заметку ваши аргументы при следующем перечитывании "Улитки".
Буду рад если тоже увидите эту линию, впрочем после "Отягощенных злом" она, думаю, очевидна.
Вы верно показали, что у Стругацких это не гностическое бегство из мира, а скорее ефремовское преодоление инферно: разум должен не смириться, а понять и противостоять. Именно поэтому «Улитка на склоне» воспринимается не как бред, а как сложная притча о пределах познания и ответственности человека.
С Стругацкими нужно ещё разбираться, уже говорил, всё как у Ефремова и "дисковцев" не непонятно почему нет прекрасных женщин.