Почему современные историки не затрагивают тему масонства?

Последний дворцовый комендант императора Николая II, генерал Воейков очень серьёзно относился в такой богоборческой организации как масонство, действующих по всему миру. В своей книге "С царём и без царя" он подчеркивал на странице 125, что еще в 1911 году состоялся масонский съезд, постановивший вовлечь европейские державы в войну с целью свержения тронов.

А также генерал Воейков затрагивал тему масонского храма в Женеве, который принадлежал местным масонам. Этот масонский храм использовался не только для ритуалов, но и как общественный центр, клуб и университет для рабочих. В его стенах проходили бурные митинги, работали образовательные кружки, а сам зал вмещал сотни людей. Одним из главных деятелей в этом храме был эмигрант из России, еврей Николай Исаакович Утин (1841–1883) — активист революционного движения в Российской империи, рьяный ненавистник Православной монархии - Самодержавия, создатель и секретарь Русской секции I Интернационала. Он вступил в I Интернационал в 1867 году в Швейцарии. В 1868 году Утин стал одним из главных организаторов Славянской секции в Цюрихе, а затем учредил Русскую секцию. Здесь странно ещё то, что евреи создают революционную организацию, а дают название со словом "русский".

Нужно заметить, что еврей Николай Утин поддерживал прямую связь с другим евреем с Мордехаем Леви, псевдоним которого с Карл Маркс и входил в его ближайшее окружение, активно содействовуя распространению марксистских коммунистических богоборческих взглядов в России. (Кстати этот материал будет познавателен для сегодняшних коммунистов в России, чтобы они знали, кто создавал и распространял марксистские коммунистические идеи, которые у современных коммунистов чёрной занозой засели в их "башках") .

Генерал Воейков в своей книге "С царем и без царя" на странице 179 отмечал, что князь Пётр Алексеевич Кропоткин указывал, что главари революционного движения собирались в Женеве, в масонском. храме :

"В своих "Записках революционера" князь Кропоткин даёт совершенно ясное указание, под чьим руководством "развивалась" за границей наша русская молодежь. Благодаря его искренности можно составить точное представление, кто обрабатывал в Швейцарии главарей нашего революционного движения : центром интернационала была Женева, женевские секции собирались в огромном масонском храме "Temple Unique". Во время больших митингов просторный зал вмещал более двух тысяч человек, что служит показателем количества жаждавший просвещения молодёжи. Французские эмигранты-коммунары учили даром работников, слушавших курсы истории, физики, механики. Уделялось время и участию в комитетах и секциях, заседавших по вечерам в боковых комнатах этого храма науки".

Вышенаписанное говорит, что перед историками необходимо ставить вопрос о действии масонства в распространении коммунистических идей как за пределами Российской империи, так и в России, ибо имеется исторический материал на эту тему, а почему современные историки игнорируют этот вопрос? Ответит время...

Историк Сергей Нечаев.