«Гнилозубый рот» против «сакрального мандата»: что не так с проповедью протоиерея Андрея Ткачева о всепрощении начальства?

Протоиерей Андрей Ткачёв вновь порадовал публику неоднозначным заявлением. На этот раз объектом его пастырского внимания стала природа народных бунтов и революций. Вердикт священнослужителя прост, как церковная лавка: всему виной — недостаток домашнего воспитания и неуважение к старшим.

По версии отца Андрея, если бы мы с пелёнок привыкли беспрекословно кланяться родителям, то и любого чиновника, будь он хоть семи пядей во лбу, хоть прожжённый взяточник, воспринимали бы как отца родного. А критиковать начальство, по его словам, нас научил лично Сатана.

Звучит почти по-детски наивно, если бы не одно «но»: за этой риторикой стоит вполне конкретная социальная модель, которую уже пытались внедрить в Российской империи. И, как показывает история, ничем хорошим это не закончилось.

Целование рук и логические провалы

Ткачёв апеллирует к дореволюционным устоям, когда старикам целовали руки, а к руководству обращались исключительно на «Вы». В его картине мира царит идиллия: патриархальный глава семейства, домочадцы в трепете и начальник, похожий на строгого, но любящего батюшку.

Однако причинно-следственная связь в этой проповеди хромает на обе ноги. Как именно почитание отца и матери превращается в табу на критику мэра или губернатора? Ответа нет. Ведь в реальности, если в семье царит диктат и самодурство, вырастает не трепетный гражданин, а человек с либо сломленной волей, либо с внутренним бунтарем, который при первой возможности сбегает из «домашнего ада» в революцию.

Но самое интересное начинается дальше.

Божественная власть и «проблема Гитлера»

Логика отца Андрея неизбежно упирается в старый как мир постулат: «Всякая власть от Бога». Если мы не имеем права открывать «гнилозубый рот» на начальника, значит, любой начальник автоматически получает карт-бланш.

Но давайте проверим эту теорию на прочность. Если любая власть сакральна, то как быть с теми, кого история однозначно признала преступниками? Гитлер пришел к власти демократическим путем. Зеленский получил мандат на выборах. По логике Ткачёва, эти люди тоже «от Бога», и критиковать их — значит служить Сатане?

Сразу вспоминается старый анекдот о том, что если Бог дает власть даже дуракам, значит, он проверяет нас на вшивость. И проверка эта, видимо, заключается в умении сохранить совесть, а не в умении целовать руки, когда чиновник запускает лапу в бюджет.

Опасная подмена понятий

Вся эта проповедь, по сути, является попыткой подменить христианское смирение тотальной лояльностью. Смирение — это внутреннее состояние, отсутствие гордыни. А вот требование закрыть рот и «не думать» — это уже технология управления толпой.

Ткачёв пугает нас бунтами, но забывает, что именно молчание и всепрощение порождают те самые революционные кризисы. Когда народ не может легально выразить недовольство, когда критика приравнивается к «служению дьяволу» — давление внутри общества растёт до критической точки. И взрывается она как раз тогда, когда терпеть уже невозможно.

Эх, кабы оно так и было...

Закончить хочется тем же, чем закончен исходный текст: если бы всё было так просто. Если бы для порядка в стране было достаточно научить детей бояться отца, а взрослых — не критиковать начальника, мы бы уже давно жили в раю на земле.

Но история учит нас обратному: сильное общество строится на диалоге, на критике и на готовности граждан брать ответственность, а не на безоговорочном «целовании рук». В противном случае, рай оборачивается казармой, а заповеди — лишь прикрытием для беспредела.

А как думаете вы: является ли конструктивная критика начальства, власти грехом или же это гражданский долг? Поделитесь мнением в комментариях.

Источник

Фото: скриншот с видео